Vlamingen, 'bloody foreigners'

In het boek 'Bloody Foreigners' (Robert Winder) kan je lezen hoe het sterke merk 'England' ontstaan is uit de eindeloze golven van geweldloze (en ook gewelddadige) migratie. De eerste bekende 'pogrom' in Londen was in de 12de eeuw gericht tegen de Vlaamse wevers die maar bleven komen en de autochtone jobs kwamen 'stelen'. De geschiedenis van het Engels is er een van openheid voor alle invloeden.

We moeten met ons allen de moed en het zelfvertrouwen krijgen waardoor we verandering aangrijpen als een gelegenheid om vastgeroeste stellingen in vraag te stellen. Ik heb veel respect voor onze ouders en grootouders, die, tegen alles in, die unieke Vlaamse identiteit deden herboren worden. Velen hebben daarvoor een zware prijs betaald. Dit land heeft de elementaire 'prévenance' nog niet gehad om dat onrecht toe te geven. Ook dat voedt het Vlaams Belang.

Maar beste Belang-stemmers, het echte belang van Vlaanderen is die historische frustraties uit ons hoofd te zetten en op zoek te gaan naar het antwoord op de uitdagingen van vandaag en niet op die van eergisteren. Liefst met zijn allen. Ooit waren ook wij 'bloody foreigners', geminachte migranten in Engeland en veel later in Noord-Frankrijk en Wallonië. En aangezien wij personalisten zijn, moeten we op zoek, zoals bijvoorbeeld het ondernemersnetwerk Voka, naar de persoonlijke 'mobilisatie' van Vlamingen die op dat vlak het verschil kunnen helpen maken, ook en misschien vooral bij onze managementgemeenschap. Zoals iedereen ondertussen weet: jobs voor nieuwe Vlamingen zijn belangrijker dan 1.000 nobele verklaringen, racismeprocessen, bijdragen in De Tijd of artikels in The Economist.

Louis Verbeke (voorzitter Vlerick-school) in De Tijd van 31 augustus 2006


Reacties

#25943

Cogito

 

links revisionisme alom bezig in Robert Winders' boek.

#25947

Briggs

 

Wat een hoop nonsens.

#25949

Nicolas Raemdonck

 

Louis Verbeke heeft het bovendien over een conferentie in de USA over de problematiek van het palestijnse kamp en Israël waarbij hij akkoord ging met een Libanees die toen tijdens die conferentie uitriep dat "ze" (de Amerikanen) allemaal aan de verkeerde kant staan. (sic) Van nuances gesproken.

Om eens kort te zijn, Louis bedoelt het goed maar hij snapt er ook maar weinig van. Ik verwelkom buitenlanders met plezier die hier willen komen werken en integreren, en ook hun gezinnen. Maar mensen die van de sociale zekerheid willen genieten of profiteren of zich kanten tegen de democratie, neen bedankt.

#25954

Eric Jans

 

<<Dit land heeft de elementaire 'prévenance' nog niet gehad om dat onrecht toe te geven. Ook dat voedt het Vlaams Belang.

Maar beste Belang-stemmers, het echte belang van Vlaanderen is die historische frustraties uit ons hoofd te zetten en op zoek te gaan naar het antwoord op de uitdagingen van vandaag en niet op die van eergisteren.>>

Zolang dit land die 'ELEMENTAIRE' prévenance nog niet gehad heeft, zitten we 'VANDAAG' en niet eergisteren nog steeds met een torenhoog probleem: onze erkenning!

Zolang we die niet 'AFGEDWONGEN' hebben - zoals elke natie dat gedaan heeft en doet! - kunnen we de zgn. nieuwe uitdagingen gewoon vergeten. First things firdy: eerst een natie worden, pas daarna kun je je als natie voortbewegen. Niet omgekeerd.

Maar het doet goed te zien hoe de progressisten langzaam met de winnende Vlaamse wind proberen mee te draaien. Een indicatie voor het zeer nabije einde van Belgique.
Albert mag weer eens beginnen te panikeren.

#25955

Cogito

 

Ze spreken in Engeland nog altijd Engels en geen Vlaams omdat die enkele Vlamingen die destijds emigreerden
1. Zich assimileerden.
2. Trouwden met de locale bevolking.
3. De taal leerden.
4. Niet op liefdadigheid leefden.
5. Niet met tevelen waren.
6. Dezelfde godsdienst hadden.
7. Niet meer of niet minder kinderen kregen.
8. De Engelsen niet verachtten.
9. Niet dreigden of sympathiseerden met terrorisme.

Of anders geformuleerd: Wat Louis Verbeke doet is appelen met peren vergelijken.

#25967

Bart

 

Eric, ben het eens met uw analyse. Voelt jij nu ook een zilte zeebries, waarin die blauwvoet een keer zou kunnen opstijgen?
Ook Louis begrijpt ons vlaamse hart niet. Nou ja, hij is tenminste realistisch genoeg om in te zien dat economie stimuleren meer zoden aan de dijk brengt dan inquisitie praktizeren.
10 jaar geleden zou een economisch gezagdrager de vlaamse identiteit niet eens willen erkennen hebben. En Louis, voelt nog wel niet dat flamigantisme, hij noemt het nog 'underdog spelen' maar tenminste geeft hij dus toe dat we wel degelijk onderdrukt werden (worden, zelfs).
Dit is dus niet zomaar een neutraal gebazel. Hierin steekt verdorie vlammende kritiek op het establishment.
En dàt bedoel ik met die blauwvoet die begint zijn nek uit te steken. Als een figuur als de vlerickbaas zegt dat de vlamingen gekoeioneerd werden en met de nek aangekeken worden, dan is dat toch wat.

#25968

Bart

 

Cogito, ja, ik had ook zo een idee. Die vlamingen hebben zich daar wel nuttig gemaakt en hadden geen moeite met dat land, lijkt me zo. Ik weet niet of ze nooit een vrouw verkracht hebben, waarschijnlijk zullen er ook wel schurken tussen gezeten hebben, maar in ieder geval: de culturen stonden niet haaks en de hoeveelheden waren beperkt, zoals jij reeds eerder schreef.
EN TOCH WAS ER NOG EEN PROGROM. Nounou, het zijn dus niet alleen die boze duitsers en die boze vlamingen die raar uit de hoek kunnen komen. welwelwel.....
Ik maak hiermee absoluut geen reclame om hier een progrom te organiseren, astublief niet, maar ik wil wel even onderstrepen dat het dus NIET zoals de Walen wel graag beweren, in de vlaamse volksaard ligt om racistisch te zijn. Trouwens, die bewering op zich... is vrij racistisch.

#25972

Cogito

 

Ik wil toch nog even opmerken dat racisme eigenlijk betekent het kwaad berokkenen aan mensen van een ANDER ras OMDAT ze tot een ander ras behoren. We moeten van die uitgeloterde definitie af die ertoe leidt dat nagenoeg iedereen van racisme kan beschuldigd worden.

#25990

Bart

 

ja, daarin heb je gelijk. Voor mij is racisme eigenlijk het andere ras minderwaardig noemen (en daarnaar handelen) dan je eigen ras. Er zijn er ook die zeggen dat racisme is: het indelen van de mensensoort in verschillende rassen.
Er zijn er ook die racisme en discriminatie mixen, en die het woord discriminatie niet begrijpen.
Hier zijn idioten te lande, die als opperste bewijs van politieke correctheid weigeren te aanvaarden dat er verschillende rassen bestaan. Je mag bevoorbeeld in hun optiek niet zeggen dat een zwarte rare lippen heeft, en dat een blanke nogal een rooie kop kan hebben, maar dan mag je volgens mij ook niet zeggen dat hij rapper kan lopen.
Met andere woorden, als je het doordrijft, dan kun je die ethiopische marathonlopers van racisme beschuldigen, want ze maken alle blanken belachelijk, omdat ze veel beter kunnen lopen.

Dus, inderdaad, die onnozele definitie van racisme snijdt geen hout. Op den duur is het racisme om op te merken dat een zwarte een donkere huid heeft en dat een chinees spleetoogjes heeft. Nou, dan is het ook racistisch om scheercrème te verkopen voor mannen, want de mongoloïde mensen, hebben weinig of geen baardgroei, de blanken zijn daarentegen nogal borstelig uitgevallen, maar die vaststelling maken, zelfs in een marketingplan, is dus in wezen rassendiscrimenerend. Discrimineren betekent: onderscheiden. Wel je hoeft dus als Delhaize in China niet dezelfde rayon aan scheermiddelen hebben, dan als Delhaize in pakweg Gent. En dàt, het feit dus dat je hier meer scheermachines verkoopt dat in Peking, dat is dan op den duur ook racistisch. Want het maakt onderscheid tussen de rassen.
Het feit dat ze hier in het westen vrij grote voeten hebben, en dat de chineze kleinere voetjes hebben, en dat de zwarten nogal zwaar geschapen zijn, mag zich dus in die optiek niet vertalen in andere maten van schoenen, van condooms en noem maar op.
Wat een kluts. Een zwarte heeft gewoon een andere fysionomie en een mongoloïde ook en wij ook. En wie daar niet tegen kan, moet zijn frustratie niet aan anderen opleggen.
Dus, die hele definiëring van discriminatie en racisme, die is inderdaad nogal gekleurd, en weinig objectief. Misschien staat de definiëring wel anders in het wetboek, maar er wordt dan toch niet zo naar gehandeld in de media en in de politiek.

#25991

Bart

 

ja, daarin heb je gelijk. Voor mij is racisme eigenlijk het andere ras minderwaardig noemen (en daarnaar handelen) dan je eigen ras. Er zijn er ook die zeggen dat racisme is: het indelen van de mensensoort in verschillende rassen.
Er zijn er ook die racisme en discriminatie mixen, en die het woord discriminatie niet begrijpen.
Hier zijn idioten te lande, die als opperste bewijs van politieke correctheid weigeren te aanvaarden dat er verschillende rassen bestaan. Je mag bevoorbeeld in hun optiek niet zeggen dat een zwarte rare lippen heeft, en dat een blanke nogal een rooie kop kan hebben, maar dan mag je volgens mij ook niet zeggen dat hij rapper kan lopen.
Met andere woorden, als je het doordrijft, dan kun je die ethiopische marathonlopers van racisme beschuldigen, want ze maken alle blanken belachelijk, omdat ze veel beter kunnen lopen.

Dus, inderdaad, die onnozele definitie van racisme snijdt geen hout. Op den duur is het racisme om op te merken dat een zwarte een donkere huid heeft en dat een chinees spleetoogjes heeft. Nou, dan is het ook racistisch om scheercrème te verkopen voor mannen, want de mongoloïde mensen, hebben weinig of geen baardgroei, de blanken zijn daarentegen nogal borstelig uitgevallen, maar die vaststelling maken, zelfs in een marketingplan, is dus in wezen rassendiscrimenerend. Discrimineren betekent: onderscheiden. Wel je hoeft dus als Delhaize in China niet dezelfde rayon aan scheermiddelen hebben, dan als Delhaize in pakweg Gent. En dàt, het feit dus dat je hier meer scheermachines verkoopt dat in Peking, dat is dan op den duur ook racistisch. Want het maakt onderscheid tussen de rassen.
Het feit dat ze hier in het westen vrij grote voeten hebben, en dat de chineze kleinere voetjes hebben, en dat de zwarten nogal zwaar geschapen zijn, mag zich dus in die optiek niet vertalen in andere maten van schoenen, van condooms en noem maar op.
Wat een kluts. Een zwarte heeft gewoon een andere fysionomie en een mongoloïde ook en wij ook. En wie daar niet tegen kan, moet zijn frustratie niet aan anderen opleggen.
Dus, die hele definiëring van discriminatie en racisme, die is inderdaad nogal gekleurd, en weinig objectief. Misschien staat de definiëring wel anders in het wetboek, maar er wordt dan toch niet zo naar gehandeld in de media en in de politiek.

#26002

pepperjack

 

De Vlaamse frustratie zou dus "historisch" zijn, m.a.w. op heden ongegrond???
Waar leeft die man eigenlijk :-) ?

#26053

Bart

 

Cogito, dàt is nu een keer de nagel op de kop.