Een psychologische oorlog (1)

Ik hoorde twee jaar geleden voor het eerst over Project Jahannam. Het ging over een hypothese. De inlichtingenman bij het Pentagon met wie ik iets aan het drinken was - laten we hem Larry noemen - vroeg me of ook ooit de film met Gary Cooper had gezien, "The Real Glory". Larry zei dat deze film hem deed denken aan zijn neefje: "Heel bezorgd over het milieu. Woont in Oregon. Hij is normaal en kan meestal helder denken. Maar zodra hij hoog in de lucht een vliegtuig ziet met een condensatiespoor, is hij ervan overtuigd dat de overheid ons opzettelijk aan het besproeien is met chemicaliën in het kader van één of ander verderfelijk experiment". En zijn paranoïde neefje bracht hem op een idee. (...)

Biodiesel wordt o.a. gemaakt van soja-olie via een proces dat "verestering" wordt genoemd. "Soja-olie wordt gekookt met alcohol zoals methanol en een katalysator zoals natriummethoxide. Daarna distilleer je het water en de glycerine eruit. Dit verestert de olie, waardoor het een mono-alkylester wordt, afgeleid van de lange-ketting vetzuren uit de olie. Het resultaat is biodiesel die als brandstof kan worden gebruikt en a rato van 20% kan toegevoegd worden aan petroleumdiesel. (...) Dit veresteringsproces kan met vrijwel alle plantaardige oliën worden toegepast, en zelfs met dierlijke vetten..." Hij liet deze twee laatste woorden even nazinderen.

"Dierlijke vetten?", vroeg ik. "Je bedoelt zoals..." - "Jazeker", antwoordde hij, "zoals spek, varkensvet".

Larry leunde voorover. "Biobrandstof kan even makkelijk uit varkensvet worden gemaakt als uit soja-olie. Je kan het toevoegen aan alle soorten petroleumdiesel: voor auto's, vrachtwagens, vliegtuigbrandstof. (...) Als we genoeg varkensbiodiesel kunnen maken, kunnen we ervoor zorgen dat vrijwel alle luchtvaartmaatschappijen vliegen op brandstof waar varkensvet in verwerkt zit". Hij pauseerde even, zodat ik mij het plaatje volledig voor de geest kon halen.

"De lucht die we inademen zou over de hele planeet vermengd zijn met varkensvetmolecules", zei ik. "Precies", zei hij. "Nu, varkensvetmolecules verschillen bijna niet van molecules menselijk vet, dus is er geen enkel fysiek nadeel. De moleculen zouden geabsorbeerd worden door de longen en geïntegreerd worden met de bestaande vetcellen in ons lichaam. Onschadelijk voor ons, maar voor elke moslim zou zijn lichaam onherroepelijk vervuild zijn met varkens. De poorten van de hemel zouden voor altijd voor hem gesloten zijn. (...)"

Larry kwam helemaal op dreef. Hij speculeerde hoe makkelijk het zou zijn om akkoorden af te sluiten met olieraffinaderijen om "speciale experimentele biodiesel" toe te voegen en hen daarvoor te betalen, zonder er uiteraard bij te vertellen dat de biobrandstof van varkensvet gemaakt was. Ze zouden zelfs door middel van houtskoolfilters het typische spek-aroma verwijderen. Het zou even makkelijk zijn om het eindproduct bij de luchtvaartmaatschappijen te doen geraken. En binnen de kortste keren zouden vliegtuigen de troposfeer met JPs, "Jahannam Particles" doordrenken. (...) De JPs zouden maandenlang in de stratosfeer blijven, en wekenlang in de troposfeer. Lang genoeg om de JPs in het lichaam van elke levende moslim te krijgen. (...)

"Jack, heb je er enig idee van hoeveel moslims er zoals mijn neefje in Oregon zijn? Als ze geloofden dat Project Jahannam echt was, dan zouden ze ervan overtuigd zijn dat ze zelf 'haram' vervuild zijn, door die paranoia in hun geloof."

"OK", zei ik, "dat is allemaal wel leuk, maar wat is nu het punt? Dat zou allemaal veel geld kosten. Wat zou het bereiken?"

"Totale demoralisering van de vijand", antwoordde hij. "Geen zelfmoordterroristen meer die zichzelf opblazen om in de hoerehemel te komen. Gebruik het geloof van de vijand als een wapen tegen hemzelf - gebruik de sterkte van dat geloof om hem te vernietigen. Het besef bij de vijand dat wij dit kùnnen doen, dat we hem in de kloten van zijn ziel kunnen stampen. Het besef dat wij dit zullen doen als hij ons nog een keer aanvalt". (...)

"Als het op religie aankomt, Jack, dan is er geen enkel verschil tussen wat waar is en wat mensen voor waar aannemen", zegt Larry. "Al bij al is de Oorlog tegen het Terrorisme in essentie een psychologische oorlog".

Jack Wheeler in To The Point News, 20 april 2006

Reacties

#46608

EricJans

 

@ RechtsHouden:

Je brengt hier een hele uiteenzetting over 'religies' met als eerste zin:

<<Religies hebben spijswetten of voorschriften omtrent het klaarmaken of eten van voedsel.>>

Daarvan wil ik dan toch de visie van de Bijbelse grondtekst weerhouden met dit niet mis te verstane Bijbelse citaat:

<<Mar 7,15
Niets dat van buitenaf in de mens komt kan hem onrein maken, het zijn de dingen die uit de mens naar buiten komen die hem onrein maken.’>>

Beste RechtsHouden... let op het woordje 'NIETS' aan het begin van dit citaat. Zo zie je maar... the Good Old Bible doet het zo slecht nog niet in onze (post-) moderne tijden, hé.

Ter aanvulling van je tekst m.b.t. 'varkens' wil ik zeggen dat het Oude Testament het aan het niet-sedentaire Joodse volk oplegde om geen vlees te eten van dieren met gekloven poten. Dat is dus niet alleen het varken.
Ik heb er zeker niet zomaar een ultiem antwoord op maar ik heb me altijd afgevraagd hoe een zwerversvolk (dat nog niet in zijn land van belofte aangekomen is) er bijvoorbeeld varkens op zou moeten nahouden. Mij lijkt het dus een regel te zijn die moest verhinderen dat de Joden zich in de Sinaï-woestijn blijvend zouden vestigen. Wie er varkens (maar ook geiten...) op nahoudt, is niet geneigd z'n veestapel zomaar op te geven, hé. En wie z'n veestapel niet wil opgeven is ook niet bereid naar het 'Beloofde Land' af te reizen.

Maar 'bewijzen' kan of wil ik dit niet. Het lijkt me alleen logisch. Zéker als je bedenkt hoe het Oude Testament de veestapel van de Joden altijd beschrijft: als een karavaan van dieren, waarbij kinderen en vrouwen (die eerder geneigd zijn zich te willen vestigen met het oog op de kinderen) achteraan de karavaan voouruit drijven... op naar het Beloofde Land: dé 'verstigingsplaats'.

Maar wat er ook van zij: je uitleg geldt met zekerheid niet voor de het Nieuw-Testamentische geloof in de Bijbel... wat niet wegneemt dat 'kerken' dat later desondanks al eens anders hebben uitgelegd.
Bovendien: het katholieke 'geen vlees op vrijdag' is van een andere orde dan 'nooit varkensvlees' mogen eten.

#46609

EricJans

 

@ RechtsHouden:

Ter aanvulling hieronder enkele van de belangrijkste OT en NT citaten m.b.t. 'eten'.

Oud-Testamentische voorbeelden:

Lev 7,23
‘Zeg tegen de Israëlieten: “Vet van een rund, een schaap of een geit mogen jullie niet eten

Lev 11,4
Maar dieren die alleen herkauwen of alleen gespleten hoeven hebben, mag je niet eten. Kamelen zijn herkauwers maar hebben geen gespleten hoeven en gelden daarom voor jullie als onrein.

Lev 11,13
De volgende vogelsoorten gelden voor jullie als oneetbaar; je mag er niet van eten en moet ze als weerzinwekkend beschouwen: de vale gier, de lammergier, de zwarte gier,

Lev 11,41
Alle dieren die op de grond rondkruipen gelden voor jullie als oneetbaar; je mag er niet van eten.

Lev 11,42
Of ze nu op hun buik kruipen, op vier poten lopen of veelpotig zijn, je moet ze als weerzinwekkend beschouwen en mag ze niet eten.

Lev 17,12
Daarom heb ik tegen de Israëlieten gezegd: ‘Niemand van jullie mag bloed eten, ook de vreemdelingen die bij jullie wonen niet.’

Lev 17,14
want het bloed is de levenskracht van elk levend wezen. Daarom heb ik tegen de Israëlieten gezegd: ‘Vlees met bloed erin mag je niet eten, want het bloed is de levenskracht van elk levend wezen, en ieder die ervan eet zal worden uitgestoten.’

Lev 19,23
Wanneer jullie eenmaal in het land zijn dat ik je zal geven en je daar vruchtbomen plant, moet je de eerste vruchten laten hangen. De eerste drie jaar moet je de vruchten laten hangen en mag je er niet van eten.

Lev 22,4
Wanneer een van de nakomelingen van Aäron aan huidvraat of een geslachtsziekte lijdt, mag hij niet van de heilige offergaven eten tot hij weer rein is. En wie mensen of dingen heeft aangeraakt die door aanraking met een lijk onrein geworden zijn, wie een zaadlozing heeft gehad,

Lev 22,6
zo iemand is tot de avond onrein en mag niet van de heilige gaven eten voor hij zijn lichaam met water heeft gewassen.

Lev 22,8
De nakomelingen van Aäron mogen zich niet verontreinigen door dieren te eten die een natuurlijke dood gestorven zijn of zijn doodgebeten. Ik ben de HEER.

Lev 22,10
Wie niet tot de priesterfamilie behoort, mag niet van de heilige gaven eten. Iemand die bij een priester te gast is of bij hem in loondienst is, mag er niet van eten.

Lev 22,12
Als de dochter van een priester getrouwd is met een man die niet tot de priesterfamilie behoort, mag ze niet eten van de heilige gaven die de Israëlieten afdragen.

Lev 22,30
het vlees op diezelfde dag eten, het mag niet tot de volgende dag bewaard worden. Ik ben de HEER.

Num 6,4
Zolang zijn nazireeërschap duurt, mag hij niets eten dat van de wijnstok afkomstig is, zelfs niet iets dat van de pitten en velletjes gemaakt wordt.

Num 21,5
‘Waarom hebt u ons weggehaald uit Egypte?’ verweten ze God en Mozes. ‘Om ons in de woestijn te laten sterven? We hebben geen brood en geen water, en we kunnen dit ellendige eten niet meer zien.’

Nieuw-Testamentische voorbeelden:

Rom 14,6
Wie een feestdag viert, doet dat om de Heer te eren; wie alles eet, doet dat om de Heer te eren, en hij dankt God voor zijn voedsel. Wie iets niet wil eten, laat het staan om de Heer te eren, en ook hij dankt God.

Rom 14,20
Breek het werk van God niet af omwille van wat u eet. Weliswaar is alle voedsel rein, maar het is verkeerd om iets te eten dat iemand aanstoot geeft.

Rom 14,23
maar wie twijfelt of hij alles mag eten, is op het moment dat hij alles eet al veroordeeld. Want het komt niet voort uit geloof, en alles wat niet uit geloof voortkomt is zondig.

1 Kor 8,4
Wat nu het eten van offervlees betreft: wij weten dat er in de hele wereld niet één afgod echt bestaat en dat er maar één God is.

1 Kor 8,8
Nu zal ons voedsel ons niet bij God brengen: eten wij niet, dan zal ons dat niet tot nadeel strekken; eten wij wel, dan zal ons dat niet tot voordeel strekken.

1 Kor 8,13
Als ik dus door vlees te eten mijn broeder of zuster ten val breng, wil ik het nooit ofte nimmer meer eten; dan breng ik hen niet ten val.

1 Kor 10,25
U mag alles eten wat er in de vleeshal wordt verkocht; u hoeft niet omwille van uw geweten na te gaan waar het vandaan komt.

2 Tess 3,10
Toen we bij u waren, hebben we herhaaldelijk gezegd dat wie niet wil werken, niet zal eten.

#46614

Leo Norekens

 

Die laatste regel lijkt mij wel een goede: "...dat wie niet wil werken, niet zal eten". (Nadruk uiteraard op "wil")

En "het is verkeerd om iets te eten dat iemand aanstoot geeft", had ik ook nog nooit gehoord. De volgende keer dat er een looksmoel naast mij op de tram komt staan, krijgt hij een stukje Nieuw Testament op z'n lookbrood...
:-)

-----

Wijlen onze goede vriend Khomeiny had anders ook een paar zinnige dingen te vertellen over het *wat en hoe* van eten en drinken: http://www.gramschap.nl/isl... Je gelooft je ogen niet.

(Eén voorbeeldje maar: "Het vlees van paarden, muildieren en ezels wordt niet aanbevolen. Het vlees is volstrekt verboden indien het dier bij zijn leven seksueel is gebruikt door een man." -- Ahum.)

#46615

RechtsHouden

 

We hebben je gemist, Leo. Vakantie?

#46616

BC

 

"het is verkeerd om iets te eten dat iemand aanstoot geeft"

Ook: het is verkeerd te eten (tout court) als iemand daar aanstoot aan neemt: https://www.brusselsjournal.... (Ramadan: Verboden te Eten voor Iedereen)

#46621

Leo Norekens

 

@RechtsHouden: Dankuwel. Zeer geroerd. Teneinde het niveau van LVB.net te handhaven leek het mij raadzaam een tijdje weg te blijven.

#46693

EricJans

 

@ Leo:

Waar staat; <<"het is verkeerd om iets te eten dat iemand aanstoot geeft"(...)>>

Ik heb het niet in de Bijbelse citaten hierboven zien staan.
Wél hebik zien staan:

<<1 Kor 8,13
Als ik dus door vlees te eten mijn broeder of zuster ten val breng, wil ik het nooit ofte nimmer meer eten; dan breng ik hen niet ten val.>>

Dat is niet hetzelfde, Leo.
Je moet je voorstellen dat joden als - tot dan - énige monotheïsten geconfronteerd werden met - voor het eerst - 'heidense' (= niet-joodse) monotheïsten... meestal (voormalig goden aanbiddende) Grieken. De joodse christenen vonden dat bekering tot de (in de Torah voorzegde) Christus (Jezus) impliceerde dat de joodse voorschriften onderhouden dienden te worden. Deze teksten zeggen dat dat wél zo is voor wie - Joods zijnde - daarvan overtuigd was en uitdrukkelijk niét voor wie er niet van overtuigd (='geloof') was... met respect voor elkaars gedragscodes. Maar als je de citaten in hun geheel leest zie je dat de aanvaarding door God in het NT zéér duidelijk niet van 'eet-gedrag' afhangt (maar wél van de aanvaarding van Christus offer, dus).

De eindconclusie is - inzake eetcodes, besnijdenis, ens... - dat de Nieuw-Testamentische God een liberale grondhouding voorstaat, evenwel met respect voor wie zichzelf tegenover God onthoudingen oplegt en daar eden over aflegt.

Het gaat duidelijk niet om 'wetten', tenzij een mens dat voor zichzelf (en nooit voor anderen!) tot een 'wet' maakt. Het gaat om een grondhouding van een liberale God: wees vrij maar heb respect.

#46708

Leo Norekens

 

@Eric: Rom 14,20. Stond gewoon in jouw vorige commentaar.
Toch bedankt voor deze alwaar boeiende verhandeling.

@Alle cynici: Geen enkele ironie in bovenstaande opmerking.