Creationisme vs. vrije markteconomie
Rechtse christelijke commentatoren, die beweren dat complexe en goed functionerende biologische structuren niet kunnen ontstaan zonder de hulp van een intelligente ontwerper, drukken zelden hun twijfel uit of een complexe en goed functionerende economie kan ontstaan zonder de hulp van een centraal planbureau.
Olle Häggström in zijn boekbespreking van "Irreligion: A Mathematician Explains Why the Arguments for God Just Don't Add Up" van John Allen Paulos, in: Notices of the American Mathematical Society, augustus 2008. [pdf] [hat tip: Chris Impens]



Reacties
Prott
maandag, 1 september, 2008 - 17:19Als dat de argumenten tegen zijn...
traveller
maandag, 1 september, 2008 - 19:48@ Chris Impens
Jij zult de chaos theorie toch wel kennen?
De vrije markt economie is niets anders.
Ik vind het voorbeeld zeer bij de haren gesleurd en verkeerd geïnterpreteerd. Het heelal en de vrije markteconomie zijn zeer identieke ontwikkelingen en het bewijs van het Originele Plan. Telkens de mens er aan sleutelt gaat het fout, tot hij op een bepaald moment de Eenheidsformule zal vinden, hopelijk bestaat ze.
Ik vind het voorbeeld een fout bewijs maar wel een goed voorbeeld van het tegendeel.
dendof
maandag, 1 september, 2008 - 20:17De twee zijn wel nauwelijks vergelijkbaar.
In minder dan één generatie kan je met je eigen ogen zien dat socialisme niet werkt.
In die tijd hebben wetenschappers van een zilvervos die in uw hand bijt een vriendelijke zilvervos gemaakt. Of van een gewone fruitvlieg allerlei andere soorten rare fruitvliegen.
Tof, maar wel niet even overtuigend.
http://en.wikipedia.org/wik...
Karl
maandag, 1 september, 2008 - 20:19OK, maar het louter feit dat iets op zichzelf zou kunnen evolueren, sluit toch niet uit dat ermee geknoeid werd.
Waarmee ik de vraag open laat en geen van beide kampen geloof.
Er zijn natuurlijk voor beide kanten aanwijzingen, en moesten ze allemaal wat meer de grote filosofen begrepen hebben, zouden ze de mogelijke waarheid misschien ergens in het midden proberen te zoeken.
dendof
maandag, 1 september, 2008 - 20:31"Waarmee ik de vraag open laat en geen van beide kampen geloof."
Ach man, groei een paar kloten en durf een kant kiezen. Het kan misschien de verkeerde kant zijn, maar dat is dan nog te verkiezen boven als een j***t langs de zijlijn te blijven staan en uit te roepen "Oh! ik ben superieur want ik spreek mij niet uit!"
Publius
maandag, 1 september, 2008 - 20:44Ik denk dat er veel te veel gefocust wordt op deelaspecten in al die discussies en dat de onderliggende agenda niets meer is dan de een of andere geïnstitutionaliseerde godsdienst crediet geven en een schijn van authoriteit.
Alhoewel ik een soort "opperwezen" kan erkennen, weiger ik daarin een antropomorfe entiteit te zien ben nog minder dat deze eigenhandig geschriften zou gedicteerd hebben aan mensen. Er is een soort "orde", dat merk je snel als je in de natuur rondziet en daar vindt je aanwijzingen. Er zijn wetmatigheden, bvb de alomtegenwoordigheid van phi, the golden ratio, in groei,etc... Er ligt vermoedelijk nog heel wat te ontdekken in het immens grote van het heelal en in het submicroscopisch kleine. Als mens zitten wij op het snijpunt van het immens grote en kleine, zowel qua locatie als tijd. We weten zelfs niet eens of we meer naar het kleine dan naar het grote zitten op die "as".
Mijn gevoel zegt mij dat de wetenschappen nog enorme sprongen zal maken en verwonderd staan (misschien pas in een volgende beschaving, na massale destructie van deze, zoals reeds eerder is voorgevallen) en misschien nog met buitenaardse intelligentie in contact zal komen, maar zelfs zulke sprongen verplaatsen gewoon de grenzen. Het "ab initio", het ultieme principe schuift immers ook verder op en kan m.i. niet gekend worden. Het licht schijnt dan wel in de duisternis, maar deze kan het niet grijpen...
Die discussie is m.i. dan ook zinloos. Er is uiteraard een soort intelligent "design", maar of die intelligence buiten "de wereld" staat of erbinnen, kan geen kat beantwoorden. De actoren in die dicussie willen die "intelligence" voor hun kar spannen. Het is een beetje als het politiek correcte denken mbt sociologie en politiek. Je wordt verondersteld te behoren tot de ene of de andere ideologie. Die discussie ivm intelligent design is ook zoiets, maar op andere vlakken: die van religie en wetenschap. zinloos want met onze beperkte horizon kan je geen antwoord vinden. En idd. te vergelijken met de "invisible hand" in de economie
Karl
maandag, 1 september, 2008 - 21:54@dendof: stop met dat fundamentalisme.
Trouwens: een intelligente wetenschapper durft zeggen: ik weet het niet.
dendof
maandag, 1 september, 2008 - 22:10Mietje.
En een wetenschapper zegt niet "ik weet het niet", hij zegt "ik weet het niet met zekerheid, maar we zullen dat maar nemen wat het waarschijnlijkst lijkt, en als we daarmee tegen de muur lopen, dan proberen we iets anders."
EricJans
maandag, 1 september, 2008 - 22:26Overal kunnen mensen liefde gebruiken, zoals ze overal lucht of water nodig hebben?
Moeten we als mensen lucht of water centraal plannen? Ok dacht het niet.
Het lijken me eerder de Al Gore-fanaten (evolutionistische fundi's?) die ons dat willen op de mouw spelden.
De rechtse christenen houden van de natuur omdat God die zó heeft gemaakt dat die sterker is dan de rampen die mensen er soms mee aanrichten.
Je kan hierover discussiëren, denk ik.
chris impens
dinsdag, 2 september, 2008 - 07:21@ EricJans: "...omdat God [de natuur] zó heeft gemaakt dat die sterker is dan de rampen die mensen er soms mee aanrichten." Komaan zeg, op kosmische en zelfs geologische schaal bekeken komen "de mensen" niet voor in natuurrampen. Ofwel controleert de maker 'zijn' natuur niet, ofwel schept hij genoegen in het bedenken van rampen-buiten-proportie die stoute mensen treffen met de precisie van WOII-bombardementen op steden.
Kaal
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:05Chris, je hebt niet goed opgelet tijdens de godsdienstles. De natuur zoals wij die aanschouwen is een gedgradeerde vorm van wat God geschapen heeft. De mensheid heeft Eden moeten verlaten en de natuurlijke wereld kreunt sinds die tijd onder de gevolgen. Er zit dus wel degelijk een interne logica in het Bijbelverhaal.
Verder maken natuurrampen bijzonder weinig slachtoffers in vergeleken met menselijke rampen. Indien het God zijn bedoeling zou zijn om stoute mensen te treffen, dan moet hij dringend in de leer bij de echte specialisten : wijzelf (WO II weet je wel?).
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:12@Kaal: "Er zit dus wel degelijk een interne logica in het Bijbelverhaal"
Elk hoofdstuk uit de Bijbel zal wel zijn eigen "interne logica" hebben, maar in zijn totaliteit genomen zit de Bijbel vol contradicties. Enkel met "cherry picking", "Hineininterpretierung" en een flinke dosis intellectuele kontendraaierij (drie ingrediënten waar de Kerk zich twee millennia lang heeft kunnen in specialiseren) kan men daar een coherent levensbeschouwelijk systeem uit distilleren, en dan nog.
Karl
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:20@dendof: dat is idd de gangbare wetenschappelijke methode. Moest een wetenschapper teveel zeggen: van ik weet het niet, dan zou hij zijn susidies niet kunnen verantwoorden, want dan zou hij eigenlijk met niets bezig zijn.
Zoals een specialist die onlangs een diagnose stelde: het is waarschijnlijk dat, maar ik ben het niet zeker. Had hij gezegd: ik weet het niet, dan kon hij geen geld (blijven) verdienen.
Verder wil ik hier nog aan toevoegen dat het godsbeeld soms wel een misleiding is. Toen de Spanjaarden in Zuid Amerika toekwamen, werden ze ook voor goden aanzien. Waarom zouden historische beschavingen die fout ook niet gemaakt hebben met aardbewoners of puur hypothetisch, met buitenaardse wezens? Ons Christelijk godsbeeld daarentegen is dan weer een afgeleide constructie van een soort opperwezen, dat ergens een theoretische inkleding heeft verkregen, waarmee enige verbanden met een echt levend goddelijk wezen vervaagden.
Er is hieromtrent heel veel geschreven, geïnterpreteerd en geconclusioneerd. Maar niemand weet het zeker. En dus moeten ze (nog) allemaal nederig zeggen: eigenlijk weten we het niet.
Om nog niet te spreken van de godsdienstige methode waarmee de 'correcte' wetenschap zijn theorieën afschermt. Dat is nog erger dan te verklaren: ik weet het niet.
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:27@ Chris Impens:
Ik doelde niet op natuurrampen met 'rampen die mensen aanrichten'. Ik had beter het woord cathastrofes (of zo) gebruikt.
Maar nu je het erover hebt: ik ken gelovige joden en christenen die ervan uit gaan dat er vóór de 'zondeval' zelfs geen regen bestond: er hing ('s ochtends) een dauw over de aarde.
@ Luc:
Natuurlijk zit er een interne logica in de Bijbel en de Bijbelverhalen. Het is overigens sterk dat je dat opmerkt. En die logica is (of komt over) inderdaad contradictorisch. Maar niet contradictorischer dan andere onstaansverhalen, maak ik me sterk.
Ik was er niet bij toen de wereld ontstond en indien ik erbij was geweest; ik zou het je zeker vertellen.
chris impens
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:28@ Kaal: die "interne logica" blijkt dan, wat de natuurrampen betreft, nog hierop neer te komen: God laat zijn ideale schepping moedwillig in het honderd lopen om ons te straffen voor een of andere fout van een of andere stoute voorvader van honderdduizend generaties geleden. Fraaie logica! En inzake systematische megagenocide kan geen enkele sterveling tippen aan Jahweh, die voluit tekent voor b.v. de zondvloed.
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:31@Karl: "Moest een wetenschapper teveel zeggen: van ik weet het niet, dan zou hij zijn susidies niet kunnen verantwoorden"
Dagelijks gebruiken wij technologie die gebaseerd is op toegepaste wetenschap waarvan de onderliggende hypotheses en modellen nog steeds op "hoge waarschijnlijkheid" maar niet op "absolute zekerheid" rusten.
Het is niet alleen een kwestie van "subsidies". Indien de wetenschapper steeds zou zeggen "ik weet het niet" in plaats van "dit is de hypothese die met een grote graad van waarschijnlijkheid de juiste is" (of: "eigenlijk weet ik het wél, maar ik blijf openstaan voor overtuigende tegenvoorbeelden"), dan leefden we nu niet in een hoogtechnologische samenleving.
traveller
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:45@ chris impens
Je weet dat ik overtuigd ben dat er een Schepper was en is.
Als die er was had die geen tijd voor spelletjes en genocidale massamoorden voor "fouten".
Laten we naar de schepping kijken en vaststellen dat er een lijn in zit die geprogrammeerd is met alle fouten, accidenten enz. enz. als chaos parameters om de mens toe te laten mens te zijn in een ruwe omgeving en die omgeving uiteindelijk naar zijn hand te zetten, of niet.
De waarschijnlijkheid dat het bestaan van de mens een toeval is moet zo ongeveer één in de triljoenen liggen. Ik ga er van uit dat de samenwerkende natuurlijke omgeving in al zijn details om de mensheid mogelijk te maken gewoon geen toeval kan zijn, maar een schitterende gewilde constructie. Het feit dat de mens dan nog een procentuele kleine vrijheid van keuze heeft is de kers op de taart.
Ik heb een grenzeloze bewondering voor de Schepper en Zijn werk afdoen als toeval is een serieuze wetenschappelijke inschattingsfout, zoiets als blijven beweren dat de aarde plat is, niettegenstaande de einder afgerond lijkt.
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 10:53@traveller: "De waarschijnlijkheid dat het bestaan van de mens een toeval is moet zo ongeveer één in de triljoenen liggen."
Die één in de triljoenen, is dat per planeet genomen, per melkwegstelsel of per universum?
Overigens merkwaardig dat u "het bestaan van de mens" als referentie neemt en niet "het ontstaan van leven". Het ontstaan van de mens is makkelijker te verklaren vanuit het bestaan van de allereerste levensvormen, dan dat het ontstaan van de allereerste levensvormen te verklaren is vanuit levenloze materie.
traveller
dinsdag, 2 september, 2008 - 11:13@ luc
Mijn gedachten gingen naar het universum. Verder heb je gelijk, het ontstaan van het leven is het startpunt van de mens, waarschijnlijk met wat "engineering" nadien, geen echte Darwin evolutie, daar geloof ik niet in.
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 11:15@ Luc:
In den beginne was de aarde (woest en ledig).
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 11:18... en daaruit vloeide de vrije markt voort: Kaïn doodde Abel?
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 11:19@ Luc:
...om van dat bor linzensoep nog maar te zwijgen! Dát was pas kapitalistisch!
Kaal
dinsdag, 2 september, 2008 - 11:34@ Chris en Luc: 75% van de Westeuropese bevolking is jullie mening toegedaan (dat de Bijbel bol staat van contradicties). Ik heb de Bijbel echter verschillende keren gelezen (cover to cover) en hoe meer je dat doet, hoe meer samenhang je ontdekt. Neem dat van een ex-scepticus aan. Wat natuurlijk niet wil zeggen dat het allemaal geloofwaardig en waarschijnlijk klinkt, maar samenhang is er wel. En geef ook toe, de meeste mensen die zich over de Bijbel uitspreken hebben die nooit gelezen. Stel dat er effectief samenhang is, je zou het gewoon niet weten. Ik heb het hier over de tekst zelf zoals die door een leek gelezen en bergrepen kan worden. Dat de RKK en andere kerken tegenstrijdige dogma's uit de tekst hebben gelift is een feit.
Let op, ik doe net hetzelfde met de Koran die ik als een warrig boek vol contradicties beschouw hoewel ik die nooit gelezen heb. En je moet uiteraard niet eerst iets lezen voor je een mening mag hebben. Alle begrip, dus.
Chris haalt er natuurlijk de zondvloed bij en dat is goed gezien. Volgens de Bijbel was de aarde in die tijd wel vol geweld. Onze voorouders waren druk bezig elkaar uit te moorden voor God optrad. Het blijft een goed argument, Chris, en je zou er ook de zwarte pest uit de Middeleeuwen bij kunnen halen, maar volgens mij haal je daarmee mijn thesis over interne samenhang niet onderuit.
Laat mij het wat natuurrampen betreft dus anders formuleren: in onze moderne tijden zijn de "acts of God" kinderspelletjes in vergelijking met wat wij elkaar aandoen. Mijn punt is dus: zolang wij wereldoorlogen ontketenen en Rwanda's tolereren kunnen wij moeilijk kwaad worden op God als er een tsunami is. Kwestie van prioriteiten te leggen. Het ergste leed voorkom je door eerst de mens in toom te houden. Een onmogelijke opdracht in mijn ogen, maar dit is een rethorische discussie.
@ Luc : volledig eens met wat je zegt in #68094. In de feiten komt het vaak op neer dat wij doen alsof een aantal hypoteses de juiste zijn, anders zouden wij nergens geraken. Evolutie is zo'n hypotese. De kans bestaat dat die niet juist is, maar in de feiten doet men alsof die bewezen is. Dat is heel normaal en het is aan de creationisten om de basishypothese te weerleggen. Zij werken trouwens ook met hypotheses : "God schiep de hemel en de aarde" zegt immers niets over HOE hij het gedaan heeft en over die hoe hebben de creationisten verschillende hypotheses.
Ik ben fier op onze goede oude Westen dat een dergelijk debat mogelijk blijft (de creationisten worden niet in de gevangenis gestopt). Meer moeten de creationisten echter niet verwachten. Zij zijn het die met iets nieuws afkomen en ze moeten dus net zoals de Darwinisten destijds eerst overtuigen.
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 12:07@kaal: creationisten werken niet met hypothesen. Zij werken met dogma's: het is gegaan zoals het in de Bijbel staat. Een hypothese is een stelling die niet bewezen is. Over de evolutietheorie kan je nu debatteren of die hypothese al dan niet bewezen is. En de bewijzen dat de theorie klopt zijn overweldigend. Creationisten daarentegen vertrekken niet van een stelling die nog moet bewezen worden. Zij gaan er gewoon vanuit dat wat in de Bijbel staat waar moet zijn. Het is immers het woord van God. Bewijzen zijn hier overbodig en irrelevant. Dat is het tegenovergestelde van werken met hyphothesen.
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 12:18"De waarschijnlijkheid dat het bestaan van de mens een toeval is moet zo ongeveer één in de triljoenen liggen."
"Ik heb een grenzeloze bewondering voor de Schepper en Zijn werk afdoen als toeval is een serieuze wetenschappelijke inschattingsfout"
Wie doet het werk van de Schepper (enfin, schepper) af als puur toeval? Als je gelooft in de Schepper, geloof je per definitie niet in toeval: het is dan immers op voorhand gepland.
In feite doet traveller de evolutietheorie af als niet meer dan een toevallig proces. En dat is pas een serieuze wetenschappelijke inschattingsfout. Toeval wil zeggen dat evolutie triljoenen keren opnieuw zou moeten proberen en dat daar vroeg of laat de mens uit voorkomt. Zo bekeken is het inderdaad zeer onwaarschijnlijk dat zoiets als de mens toevalling kan ontstaan. Maar evolutie is een cumulatief proces: men moet niet telkens opnieuw beginnen, er wordt verder gebouwd op bestaande "kennis". Onaangepaste levensvormen verdwijnen, andere overleven. Creatieve destructie, spontane orde, allemaal termen uit het markteconomische denken die toepasbaar zijn op evolutie.
Krist
dinsdag, 2 september, 2008 - 12:35In een recente blogpost (http://daviddfriedman.blogs...) wijst David Friedman er op dat weliswaar conservatief rechts tegen de evolutieleer is, maar dat het progressief links is dat tegen het aanvaarden van de evolutieleer in de praktijk is. Merkwaardig hoe progressief links telkens weer het spiegelbeeld is van conservatief rechts, maar net zo weinig moeite heeft met onlogische standpunten.
Karl
dinsdag, 2 september, 2008 - 12:37@ivan janssens: hoe noem je dan eigenlijk de mensen die niet uitgaan van dogma's maar ingaan op de inconsistenties vanuit de empirie, die zo wat kittelen aan de oppermachtigheid van de evolutietheorie.
Want er zijn aanwijzingen, niet dat de evolutietheorie fout is, maar dat ze niet helemaal zaligmakend is. Voor hetzelfde geld worden die lacunes morgen met een nieuw fossiel verklaard.
Maar ondertussen, tot ze absoluut is, vind ik, mag er vrij kritiek gegeven worden op de evolutieleer, zonder dat men daarmee à priori in het hok van de creationisten geduwd wordt.
@luc: juiste analyse ivm de hoogtechnologisceh samenleving. Blijft de vraag waarom enkel de probabele theorieën van orthodoxe wetenschap geaccepteerd worden. Ik denk maar aan bepaalde vormen van alternatieve geneeskunde.
Chris Impens
dinsdag, 2 september, 2008 - 12:38@ multos:
(1) de natuur, in het bijzonder de mens, zit slecht in elkaar, en het kleinste kind kan een beter heelal, in het bijzonder een betere "mens" (= een "bewust, zelfrefererend schepsel"), ontwerpen. Men leze bioloog Midas Dekkers, "Prutswerk! Veertig klachten aan de Schepper" (ooit een website).
(2) de kans dat iets door toeval ontstaat is in alle gevallen oneindig klein /als het bekeken wordt vanuit het standpunt van het eindresultaat/. Stel je voor dat je een anonieme brief krijgt die voorspelt dat de beurs volgend maandag gestegen/gedaald zal zijn, de week nadien idem, en zo diverse weken na elkaar, en dat die voorspelling altijd uitkomt. Bijna iedereen zou het bedrag storten dat de anonieme schrijver vraagt om het op de beurs te beleggen. Niettemin is de truc doodeenvoudig. Hij begint met 1000 adressen, aan 500 voorspelt hij dat de beurs zal stijgen, aan de anderen dat ze zal dalen. Diegenen bij de voorspelling niet uitgekomen is laat hij vallen. De 500 die de juiste 'voorspelling' gekregen hebben verdeelt hij opnieuw: 250 krijgen de voorspelling A en 250 de voorspelling B. Van de 250 die de juiste 'voorspelling' gekregen hebben enzovoort. De weinigen die hij na x weken overhoudt gaan voor hem door het vuur "want de kans dat dit toeval is, is 1 op zoveel miljard". Natuurlijk, de 990 anderen kunnen het eenvoudig niet navertellen! Elementair, mijn beste Watson! (citaat is apocrief, ik weet het)
raf
dinsdag, 2 september, 2008 - 12:58@Ivan Janssens:
"Creatieve destructie, spontane orde, allemaal termen uit het markteconomische denken die toepasbaar zijn op evolutie."
Grappig, maar staat het paard - in casu de evolutie - niet vóór de wagen?
Aanname van de evolutiehypothese sluit geloof in 'een god' niet uit.
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:13@ Ivan Janssens:
<<creationisten werken niet met hypothesen. Zij werken met dogma's: het is gegaan zoals het in de Bijbel staat. Een hypothese is een stelling die niet bewezen is.>>
Mmm... een dogma is ook een stelling die niet bewezen is.
en verder:
<<Over de evolutietheorie kan je nu debatteren of die hypothese al dan niet bewezen is. En de bewijzen dat de theorie klopt zijn overweldigend.>>
Dus: de evolutietheorie is volgens jou niet langer een hypothese, immers: de bewijzen dat de theorie klopt zijn overweldigend.
Vraag: wérkt de evolutietheorie nog wel met hypothesen of gaat het om bewijzen en is de evolutietheorie zodoende niet langer een hypothese?
Eén en ander lijkt me een taalkundig probleem.
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:26@ Ivan Janssens:
Als ik het goed begrijp heeft Traveller dus een 'geloof' en heb jij een 'hypothese'. Maar naar eigenzeggen is je hypothese bewezen en dus een vastgesteld feit en dus niet langer een hypothese.
Traveller heeft dus een geloof (en hoeft niets te bewijzen: 't is toch maar een geloofje) dat haaks staat op jouw empirisch vastgestelde feit?
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:30"Mmm... een dogma is ook een stelling die niet bewezen is."
Een dogma is een stelling waar bewijzen irrelevant zijn, omdat ze per definitie als waar wordt aangenomen.
"Dus: de evolutietheorie is volgens jou niet langer een hypothese, immers: de bewijzen dat de theorie klopt zijn overweldigend."
Je zou nu toch stilaan moeten weten dat ik niet uitga van absolute zekerheid. Hoe meer bewijzen, hoe waarschijnlijker het is dat de hypothese juist is. Maar zeker ben je nooit en dus blijft het een hypothese.
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:40@EricJans: als iemand zegt: God bestaat want het staat zo in de Bijbel, beschouw jij dat dan als een hypothese of als een geloof? Ik als een geloof.
Kijk, als iemand zegt, de evolutietheorie klopt want Darwin heeft dat beweerd in zijn boek The Origins of Species, dan vind ik dat evenzeer een dogmatische redenering.
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:44@ Ivan Janssens:
... indien het tóch een hypothese blijft, zo je het Traveller kwalijk nemen als hij de 'bewijzen' iets minder overweldigend vindt dan jij pleegt te doen?
Je zegt:
<<Een dogma is een stelling waar bewijzen irrelevant zijn, omdat ze per definitie als waar wordt aangenomen.>>
Irrelevant voor de aanhangers van het dogme, maar niet voor wie het zo'n dogma (eventueel als aanhanger) wenst kritisch te onderzoeken.
Zodoende: een dogma is dus net als een hypothese een stelling die niet bewezen is.
Jij beschouwt de evolutietheorie als niet bewezen?
Mag ik dat zo stellen?
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:47@ Ivan:
Hier antwoord op je vraag
<<God bestaat want het staat zo in de Bijbel, beschouw jij dat dan als een hypothese of als een geloof? Ik als een geloof.>>
Da's helemaal als een geloof te beschouwen, Ivan, nét als de Darwin-uitspraak die je maakt. Geloof, zoals je zegt. Ik noem het 'aanname'. Dat lijkt me het meest eerlijke woord.
chris impens
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:55@ Karl "...dat enkel de probabele theorieën van orthodoxe wetenschap geaccepteerd worden. Ik denk maar aan bepaalde vormen van alternatieve geneeskunde." De reden is eenvoudig: er zijn (voor zover ik weet, dd. 2 september 2008) geen bewijzen dat alternatieve behandelingen beter werken dan placebo's, en (wat erger is) ze zijn soms levensbedreigend als ze in de plaats gesteld worden van state-of-the-art behandelingen die hun nut wél bewezen hebben.
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 13:56" indien het tóch een hypothese blijft, zo je het Traveller kwalijk nemen als hij de 'bewijzen' iets minder overweldigend vindt dan jij pleegt te doen?"
Tuurlijk niet. Trouwens, ik neem Traveller alleen kwalijk dat hij de evolutietheorie verkeerdelijk omschrijft als een proces gebaseerd op "toeval".
Of ik de evolutietheorie als niet bewezen beschouw? Ik ga er vanuit dat je geen enkele theorie voor 100% kan bewijzen. Of beter, dat je niet zeker van kunt zijn dat een theorie klopt. Komt morgen de zon op? Die kans is zeer groot, maar absoluut zeker is dat niet. Ook dat blijft dus een hypothese, tenminste tot morgen de zon al dan niet is opgekomen. Dan is ze bewezen of weerlegt.
"Irrelevant voor de aanhangers van het dogme, maar niet voor wie het zo'n dogma (eventueel als aanhanger) wenst kritisch te onderzoeken."
Dus, voor iemand die zegt God bestaat zeker want het staat zo in de Bijbel zijn bewijzen dus irrelevant niet?
Kaal
dinsdag, 2 september, 2008 - 15:34@ ivan janssens: Natuurlijk werken creationisten met hypotheses. Het uitgangspunt is dat het scheppingsverhaal beschrijft hoe de mensheid en het leven ontstaan zijn. Maar binnen dat kader wordt noodgedwongen met hypotheses gewerkt.
Cogito
dinsdag, 2 september, 2008 - 16:27@Traveller: "waarschijnlijk met wat "engineering" nadien."
Waarom niet met "wat engineering" "voordien"?
Voor mijn part waren de concepten materie-energie en bijbehorende natuurwetten dusdanig "ontworpen", dat alle evolutie en zelforganisatie die we zien in de natuur, er van het begin af aan inzat.
Ik merk niks van de aanwezigheid van een God of een actief ontwerp in dit heelal.
Maar aangezien het feit dat er niet niets bestaat mijn mond doet openvallen van totale verbazing, zal je mij niet horen zeggen dat het allemaal vanzelf komt, dat wat er is "het minimum bestaanbare" is zoals sommigen het willen formuleren.
Maar wat mij niet zou verbazen is dat heel dat heelal te vergelijken valt met zo'n ontstellend eenvoudig computerprogrammaatje van drie regels waarmee je de computer eindeloos (iteratief) aan het werk kan zetten om de mandelbrot fractal te genereren: altijd anders en toch steeds herkenbaar, desondanks vol verrassingen, met voorspelbare macrobeschouwingen maar vol onvoorspelbare details, en vooral zonder voortdurend ingrijpen van de programmeur: diens werk was afgelopen toen hij de run-toets indrukte.
Maar ieder Godsbeeld dat die God een actieve en persoonlijke rol in ons leven toewijst, verwerp ik.
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 16:43@cogito: "diens werk was afgelopen toen hij de run-toets indrukte"
En wie ontwierp dan de run-toets? En wie ontwierp diegene die de run-toets indrukte? En wie ontwierp diegene die diegene ontwierp die de run-toets indrukte?
Misschien ontstond diegene die de run-toets indrukte spontaan uit het niets? Maar waarom dan niet gewoon het principe van het Scheermes van Ockham volgen en aannemen dat het heelal zelf spontaan vanuit het niets is ontstaan?
Cogito
dinsdag, 2 september, 2008 - 16:51@Ivan: die sprong neem ik wellicht ooit.
Maar lees je laatste zin eens: het scheermes van Ockham zo fundamenteel achten en het vermeende gevolg ervan zo makkelijk aannemen voor waar: je laatste zin is nochtans in geen enkel opzicht minder mystiek dan een geloof in een God.
Karl
dinsdag, 2 september, 2008 - 17:05Nu, Chris Impens, en ostheopaat het beroep waardig heeft me toch nog steeds van de (rug)operatietafel gehouden hoor. Dat is natuurlijk brute pech voor de medische industrie en de rest van het circus dat zijn monopolie pleegt op de gezondheidszorg te forceren. En homeopathie kan echt wel helpen bij het versterken van de immuniteit. Maar ik geef ook toe dat je moet opletten: ga indien je homeopathie wenst steeds naar een gewone dokter die homeopathie erbij doet. Want als het echt accuut en gevaarlijk is, zijn andere middelen noodwendig.
Maar stel nu dat je kanker krijgt, wel dan krijg je misschien wel chemo. En op basis van wat wordt deze of andere chemotherapie gegeven? Wel, mijn beste, omdat je daarmee procentueel de meeste overlevingskans hebt. Met die bepaalde shit creveren de minste patiënten. Het kan niks afgeleid worden van de samenstelling van de tumoren, het geneesmiddel wordt dus niet doelgericht gegeven, het wordt op statistische wijze (ik vind statistiek een pseudo-wetenschap) gegeven. Dat is allesbehalve state of the art, dacht ik zo.
Ach ja, face it, sinds Vesalius zijn alle dokters gewoon maar steeds beter geworden in het beenhouwen, het precisiebeenhouwen meerbepaald. En hoedje af daarvoor. Maar op zo van die geniepige ziektes die je cellen belagen, daar staan ze nog echt niet ver.
Daarbovenop komt nog eens de wetenschap dat medicijnen (en hun investeringen) moeten afgeschreven worden. Dat is zo met elk produkt, dus ook voor synthetisch geproduceerde medicijnen. Dat heeft voor gevolg dat nieuwe medicijnen minder snel beschikbaar komen voor het (grote) publiek. Simpele economische logica van een monopolistisch farmaceutisch economisch model.
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 17:24"homeopathie kan echt wel helpen bij het versterken van de immuniteit"
Van homeopathie weet ik het niet, maar van lachen is wetenschappelijk-statistisch bewezen dat het de immuniteit kan versterken. Waarmee ik maar wil zeggen dat de vermeende werkzaamheid van homeopathie wel iets psychosomatisch zal zijn, als je weet dat sommige homeopathische recepten zo verdund zijn dat ze statistisch gezien geen enkele werkzame molecule meer kunnen bevatten.
Waarmee ik niet gezegd heb dat "kruidengeneeskunde" onzin is, wel de specifiek homeopathische praktijk van het maken van enorme verdunningen.
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 17:33@Cogito: "de concepten materie-energie en bijbehorende natuurwetten [zijn] dusdanig "ontworpen", dat alle evolutie en zelforganisatie die we zien in de natuur, er van het begin af aan inzat"
Ja, dat is wat de wetenschap ook denkt, met uitzondering van het antropocentrische (en in een kosmologische context dus foute) woord "ontworpen". Dan natuurwetten zaten al "in" de Big Bang, uiteraard. En als de natuurwetten er een tikkeltje anders hadden ingezeten, dan zou het kort na de Big Bang al afgelopen geweest zijn met ons heelal, en/of dan zouden er geen intelligente wezens bestaan die zich konden afvragen hoe dat immens kleine toeval toch plaatsgevonden heeft.
En als je ervan uitgaat dat er vele "Big Bangs" plaatsvinden/plaatsvonden (waar? wanneer? die vragen hebben geen zin vermits ruimte en tijd ook door de natuurwetten worden bepaald), dan zorgt het antropisch principe ervoor dat intelligentie zich enkel over de 'geslaagde' Big Bangs zorgen kan maken, en nooit kan weten of er niet-geslaagde 'Big Bangs' plaatsvinden.
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:06Toch wil ik hier - bij al die getuigenissen over bvb. homeopatie e.d. - even getuigen dat ik op de betere momenten in mijn leven ervaar dat 'God' (jawel: de 'persoonlijke', die van de goeie ouwe Bijbel!) méér in mij gelooft dan ik in Hem!
Opmerkelijk, vind ik.
Karl
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:13Luc schreef: "als je weet dat sommige homeopathische recepten zo verdund zijn dat ze statistisch gezien geen enkele werkzame molecule meer kunnen bevatten."
Vertel dat maar eens aan omwonenden van sommige verbrandingsovens die vlijtig tumoren kweken... verdund is niet altijd onwerkzaam. Stel nu dat ik een liter echinacea drink. Het effect zal wel verschillen, maar als ik die zelfde liter over een jaar drink, dan heb ik toch ook een liter binnen, en dat daar geen effect van uitgaat, dat geloof ik niet. Dat de statistiek het effect daarvan tot nul herleidt, illustreert des te meer dat statistiek een pseudo-wetenschap is, juister: het wordt misbruikt voor pseudo-wetenschappelijke motieven.
Mijn twee kleine kinderen waren vorige winter continu ziek.
Maar ik ga dit jaar in op wat je poneert: straks ga ik naar huis en gaan we samen nog een kwartier zitten bulderen, voor de weerstand. Ik zie het eigenlijk wel goed zitten.
Reactie van de farmaceutische wereld: lachgas-pillen, of suppo's ! :)
BTW. Ik lees dat jij nog altijd gelooft in die Big Bang theorie? Da's toch al tientallen jaren achterhaald?
EricJans
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:27Bovendien maakt de godheid zoals die in de redactie van de Bijbel over de eeuwen naar voren komt, op mij een veel liberalere indruk dan doorgaans en door velen wordt aangenomen.
Wat ik zeggen wil: ik frons op het eerste zicht ook al eens het voorhoofd als ik de Bijbel lees maar doorgaans doet die goeie ouwe Jods/Christelijke God het al bij al zo slecht nog niet met zijn visie op de dingen des levens.
Hij heeft ons bovendien enkele nuttige beginselen en ook een paar leuke feesten nagelaten.
Als bierkatholiek geniet ik en - hoewel van protestantse signatuur wat de grondtekst betreft - verwijt ik het protestantisme teveel nadruk te leggen op het schaarstedenken. Geloven in God kan ook vanuit een overvloedmodel...
Op dat punt kunnen protestanten best in de leer bij hun Rooms-Katholieke 'broeders en zusters' en alle ketters die eruit voorvloeiden. Niet te versmaden.
De beschreven Bijbelse God kijkt veel genadiger (én liberaler!) naar al die evolutionisten hier dan dat kerken door de eeuwen heen doorgaans verkondigden.
Mensen kunnen uit zichzelf niet in een concept als 'God' geloven. Daar ben ik vast van overtuigd.
Wie 'God' gewoon vraagt - desnoods tégen z'n gevoel of overtuiging in! - om zichzelf te bewijzen, die krijgt dat 'bewijs' geleverd. Tenminste: dat is de Bijbelse belofte.
Het staat ieder vrij het uit te proberen. Niemand moet mij hier geloven. Niemand moet God geloven. God is hierin behoorlijk liberaal: hij biedt ons een boom aan om tégen hem te kunnen kiezen. Véél liberaler kan het tochj niet?
Hoe zou ik dat trouwens kunnen vragen, eisen of zelfs maar hopen?
Ik weet: het klinkt danig ouwbollig... maar doe de proef op de som en laat me iets weten, zou ik zeggen.
BC
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:29"Luc schreef: "als je weet dat sommige homeopathische recepten zo verdund zijn dat ze statistisch gezien geen enkele werkzame molecule meer kunnen bevatten."
Vertel dat maar eens aan omwonenden van sommige verbrandingsovens die vlijtig tumoren kweken... verdund is niet altijd onwerkzaam."
Die vergelijking houdt geen steek.
chris impens
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:30@ Karl "verdund is niet altijd onwerkzaam". Daar is iedereen het over eens. De kritiek sloeg dan ook op "zo extreem verdund dat het, scheikundig gesproken, zuiver water is".
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:32@Karl: Je begint over echinacea, en ik had nog duidelijk gezegd dat ik niet beweerd heb dat kruidengeneeskunde onzin is, wel dat homeopathie onzin is.
Echinacea versterkt de immuniteit, dat zou kunnen. Ik koop in de VS altijd "Airborne", bruistabletten die een mengsel zijn van vitamines, mineralen (zoals zink) en echinacea, om de weerstand te verhogen zodat je tijdens een vliegreis geen infecties oploopt. Ik gebruik diezelfde tabletten ook als ik een verkoudheid voel opkomen. Die echinacea, in die concentratie zoals in die bruistabletten, dat is "kruidengeneeskunde", dat is absoluut geen "homeopathie".
Homeopathie, dat is de werkzame bestanddelen sterk tot zeer sterk verdunnen. Niks te maken met tijd of "over een jaar". Wel: één milligram werkzame stof verdunnen in 100 liter water, en dan uit het resultaat één milliliter nemen, en nog eens verdunnen in 100 liter water, enzovoorts. Dat is "homeopathie". Lees er Wikipedia op na: om in een homeopathische "30C" verdunning één werkzame molecule in te nemen, moet je een volume innemen dat dertig miljard keer het volume van de aarde heeft: http://en.wikipedia.org/wik... . Neem je minder in, dan drink je eigenlijk water.
Dus als je over echinacea begint, wil ik weten of je het over kruidengeneeskunde hebt, waarin je bijvoorbeeld echinacea-tee drinkt, of over homeopathie, waarin je een enorm verdund mengsel van ecinacea-extract drinkt, eigenlijk een soort loterij waarbij je misschien wel en misschien niet een paar moleculen echinacea-extract binnenkrijgt.
Chris Impens
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:39@ EricJans: "wie 'God' gewoon vraagt - desnoods tégen z'n gevoel of overtuiging in! - om zichzelf te bewijzen, die krijgt dat 'bewijs'..." gegarandeerd NIET geleverd, zoals iedereen zelf kan vaststellen en miljoenen mensen dat voordien al hebben vastgesteld. De z.g. intelligente ontwerper kan blijkbaar de elementaire intelligentie niet opbrengen zich duidelijk uit te drukken tegenover minder geoutilleerde intelligenties, zoals b.v. elke volwassene dat tegenover kinderen wél kan.
BC
dinsdag, 2 september, 2008 - 18:42De stof die ervoor zorgt dat mensen die rond verbrandingsovens wonen tumoren kweken is in pure/geconcentreerde vorm heel schadelijk/dodelijk. Verdun ze, en ze kan duidelijk nog altijd schadelijk zijn. Verdun verder, en je zal zien dat de schadelijkheid afneemt. Hoe meer verdund, hoe minder schadelijk. Belangrijk is de concentratie, en de frequentie van blootstelling.
Drink 18 liter water op korte termijn en je valt ook dood.
Interessante vraag lijkt mij: kan een homeopathisch middel zo ver verdund worden dat het je schade berokkent (als de theorie nu eenmaal is dat hoe sterker er wordt verdund, hoe potenter het is)?
Bij Skepp hebben ze eens willen bewijzen dat homeopathie niet werkt door oa slangengif heel sterk verdund in te nemen en te zien dat er niets gebeurde. Daarmee bewezen ze nochtans niet dat homeopathie niet werkt, maar wel dat zelfs heel schadelijke stoffen, heel sterk verdund, geen voelbaar effect meer hebben.
Olav
dinsdag, 2 september, 2008 - 19:07@Cogito :
"Maar ieder Godsbeeld dat die God een actieve en persoonlijke rol in ons leven toewijst, verwerp ik"
Een Godsbeeld creëren is sowieso 'God' een actieve en persoonlijke rol in ons leven toewijzen, denk ik. Als je niet gelooft in 'iets' dat actief en persoonlijk in ons leven meetelt, heb je geen godsbeeld.
(Misschien niet echt heel goed uitgelegd, maar ik hoop dat je snapt wat ik bedoel)
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 19:24Olav: "god = actief en persoonlijk"
In dat geval ben ik een atheïst. Ik noem me nochtans een agnost, omdat er over jouw beschrijving (definitie?) van god duidelijk geen eensgezindheid bestaat.
traveller
dinsdag, 2 september, 2008 - 19:41@ Cogito
Die engineering nadien ben ik aan mezelf verplicht aangezien ik nog steeds niet begrijp wat er 15 à 20.000 jaar geleden gebeurd is om die 2-benige aap na 4 miljoen jaar te leren rekenen, lezen, schrijven, dichten, filosoferen, bouwen, astronomie leren en berekenen, een scheppingsverhaal vertellen in de juiste chronologische volgorde waar de dagen weliswaar een paar miljard jaar waard zijn maar waar de volgorde wel juist is.
Aangezien niemand me kan vertellen hoe dat opeens gebeurde moet ik het wel ergens anders zoeken.
Ik ken ook het evolutie programma van de olifant niet met zijn lange slurf aaangezien die slurf alleen bruikbaar is als hij de grond raakt, dus een langzame evolutie heeft daar geen zin. Wie heeft die slurf daar op geplakt. Zo heb ik nog een paar honderd vragen.
Johan B
dinsdag, 2 september, 2008 - 19:44@Chris Impens: "Men leze bioloog Midas Dekkers, "Prutswerk! Veertig klachten aan de Schepper" (ooit een website)."
Er is een website met 84 klachten (and counting): http://www.freewebs.com/ool...
De onvolmaaktheid van de natuur legt inderdaad zeer duidelijk de sporen van de evolutie bloot. Bij elk van die fouten van de Schepper mogen de creationisten of ID-adepten eens uitleggen waarom een intelligente ontwerper ze ontworpen heeft. De enige mogelijkheid is dat de Schepper ons bewust heeft willen misleiden. Vandaar misschien het verbod in Genesis om van de vruchten van de boom der kennis te eten? ;-)
Voor degenen die wel het feit van de evolutie onder ogen willen zien blijft alleen het deïsme: een Schepper die in het begin alles in gang heeft gezet en er zich verder niets van aantrekt. Maar dit maakt de zaak alleen maar ingewikkelder. Richard Dawkins probeert hier een bewijs voor het niet-bestaan van God uit te destilleren, maar daar maakt Olle Häggström brandhout van in het hierboven genoemde artikel. Bewijzen dat God niet bestaat is even onmogelijk als bewijzen dat de kaboutertjes niet bestaan.
traveller
dinsdag, 2 september, 2008 - 19:44We zijn wel een beetje verwaand.
Waarom moet die God zich persoonlijk met ons bezig houden nadat hij ons een echt paradijs heeft gegeven waar we wel een beetje moeten aan werken?
BC
dinsdag, 2 september, 2008 - 20:05@ Traveller: "een scheppingsverhaal vertellen in de juiste chronologische volgorde waar de dagen weliswaar een paar miljard jaar waard zijn maar waar de volgorde wel juist is."
Is dat zo? Ik dacht dat in het scheppingsverhaal net de fout zat dat het licht pas na de planten werd gecreëerd?
En betreffende: "Die engineering nadien ben ik aan mezelf verplicht aangezien ik nog steeds niet begrijp wat er 15 à 20.000 jaar geleden gebeurd is om die 2-benige aap na 4 miljoen jaar te leren rekenen, lezen, schrijven, dichten, filosoferen, bouwen, astronomie leren en berekenen..."
Ik ben het eens met reeds eerder gemaakte opmerkingen dat het onstaan van leven uit levenloosheid een veel groter probleem/mysterie is dan het ontstaan van de homo (sapiens) uit aapachtige voorouders.
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 20:08"Wie heeft die slurf daar opgeplakt"
God zeker? Vroeger dacht men dat het oog het doorslaggevend argument was tegen de evolutietheorie. Wat ben je immers met een kwart oog? Dawkins heef dit vakkundig weerlegt. En nu is het de slurf:
http://www.nmr.nl/nmr/pages...
Olifanten hadden eerst geen slurf, dan een kleine, en nu een die lang genoeg is de grond te raken. De natuur experimenteert, en evolueert. Olifanten met een grotere slurf habben blijkbaar bepaalde voordelen die olifanten met een kleine slurf niet hadden.
ivan janssens
dinsdag, 2 september, 2008 - 20:16@ johan b.:
"Voor degenen die wel het feit van de evolutie onder ogen willen zien blijft alleen het deïsme: een Schepper die in het begin alles in gang heeft gezet en er zich verder niets van aantrekt. Maar dit maakt de zaak alleen maar ingewikkelder. Richard Dawkins probeert hier een bewijs voor het niet-bestaan van God uit te destilleren, maar daar maakt Olle Häggström brandhout van in het hierboven genoemde artikel. Bewijzen dat God niet bestaat is even onmogelijk als bewijzen dat de kaboutertjes niet bestaan."
Volledig akkoord. Ik begrijp helemaal niet de hunkering naar een onpersoonlijke God, die op de knop duwt, en zich dan met niks meer bemoeid. Dat maakt de zaak inderdaad alleen maar ingewikkelder en verklaart niets. Dan nog liever een persoonlijke God: daarvan kan je beweren dat die schitterende dingen heeft gedaan, je kan er een compagnon in zoeken, er troost bij vinden of hoop uit putten.
Het is ook juist dat we niet kunnen bewijzen dat God niet bestaat. Maar we kunnen het wel met een heel grote waarschijnlijkheid aannemen. Monotheïsten geloven ook niet in het bestaan van kabouters of andere goddelijke wezens behalve dan die éne die schitterende dingen doet en een paradijs voor ons creëert. Een atheïst gaat gewoon nog één God verder.
Karl
dinsdag, 2 september, 2008 - 20:25Dat van dat schaterlachen met de kinderen is mislukt in die zin dat ze allebei vreselijk vrij moe en dus lastig waren. Ze beiden in bad steken heeft de gemoederen wel wat geamuseerd, maar echt schateren van het lachen hebben we niet gedaan.
Morgen nogmaals proberen.
Wat ik nog wil toevoegen: blijkbaar verschillen het aantal chromosomen van de mens met een van de dichtst geachte primaten, nl de chimpansee. De 'primitieve' chimpansee heeft er 48 en de daaruit logisch geëvolueerde mens slechts 46, met dien verstande dat alle genen nog aanwezig zijn, plus nog een bende extra die ons als mens onderscheiden. Dit is een van de gaten in de evolutieleer (waar de creationisten uiteraard gretig uit mosteren).
De waarheid zit misschien ergens in het midden. De ontogenese van veel mensen blijft daar echter meestal ver van steken.
Johan B
dinsdag, 2 september, 2008 - 20:43"Dit is een van de gaten in de evolutieleer"
Even deze video bekijken, Karl:
https://www.youtube.com/swf/...
Niks gat in de evolutieleer, zo blijkt.
chris impens
dinsdag, 2 september, 2008 - 20:52@ Traveller "een scheppingsverhaal vertellen in de juiste chronologische volgorde." Met alle literair respect voor Genesis: het lijkt mij onmogelijk uit het scheppingsverhaal enige "juiste" informatie te halen. Als men er de nodige metaforen in ziet (een moderne opvatting, vreemd aan de auteurs) dan kan men natuurlijk een betekenis geven aan (b.v.) het feit dat "dag en nacht" er zijn voor er een zon is, maar dat kan men met alle verhalen van enige diepgang (zoals Genesis 1 er een is).
Johan B
dinsdag, 2 september, 2008 - 21:07@ivan janssens: "Een atheïst gaat gewoon nog één God verder."
Of om het met Stephen F. Roberts te zeggen:
"I contend that we are both atheists. I just believe in one fewer god than you do. When you understand why you dismiss all the other possible gods, you will understand why I dismiss yours."
traveller
dinsdag, 2 september, 2008 - 21:41@ BC
Licht was het eerste werk
traveller
dinsdag, 2 september, 2008 - 21:43@ chris impens
Zelfs het sumerische verhaal is chronologisch juist.
Je moet echt niet veel verbeelding hebben om de volgorde in Genesis te volgen.
traveller
dinsdag, 2 september, 2008 - 21:46@ ivan janssens
Ik begrijp echt de hunkering niet naar een onpersoonlijke God.
Er is bij mij geen hunkering, alleen een vraagstelling. Ik vind dat we best een beetje nederig mogen zijn tov de Schepper en niet eisen dat Hij zich met onze nietigheid bezig houdt. Doet Hij het toch dan is dat mooi meegenomen maar ik heb al genoegen met Zijn geschenk van ons bestaan.
Johan B
dinsdag, 2 september, 2008 - 22:15"Je moet echt niet veel verbeelding hebben om de volgorde in Genesis te volgen."
Vers 3 (eerste dag): "En God zeide: Daar zij licht! en daar werd licht."
Vers 16 (vierde dag): "God dan maakte die twee grote lichten; dat grote licht tot heerschappij des daags, en dat kleine licht tot heerschappij des nachts; ook de sterren."
Ik neem aan dat het aan mijn gebrek aan verbeelding ligt dat ik hier de volgorde niet kan volgen.
BC
dinsdag, 2 september, 2008 - 22:19@ Traveller: of misschien was het dat de zon werd geschapen na de aarde en de planten? Ik meende mij zoiets te herinneren uit een show van Ricky Gervais: http://uk.youtube.com/watch...
Karl
dinsdag, 2 september, 2008 - 22:35Johan B: herlees mijn slotzin.
Blijft de vraag: waarom heeft natuur dat gedaan? Want dat zie ik niet verklaard. Het filmpje toont alleen bewijs van fusie van 2 chromosomen, iets wat niemand tegenspreekt. Maar waarom? Dat kan de wetenschap nog niet verklaren.
BTW persoonlijk zie ik de Bijbel als een soort geschiedenisomnibus, een verzameling van gerecycleerde verhalen, in zekere mate allegorisch maar wel geïnspireerd op geschiedkundig gebaseerde verhalen. Het gaat terug naar Sumeria, maar vergeet niet dat er aanwijzingen zijn, dat verderop, in India, nog veel oudere geschiedenis gemaakt werd. Geschiedkundig eten we nog maar de toastjes van een 7-gangen menu dat mensdom heet.
Johan B
dinsdag, 2 september, 2008 - 23:10"Het filmpje toont alleen bewijs van fusie van 2 chromosomen, iets wat niemand tegenspreekt."
Jij sprak dat tegen door te beweren dat het "een van de gaten in de evolutieleer" is, en je voegde eraan toe dat creationisten ook gretig hameren op dat zogezegde gat.
"Maar waarom? Dat kan de wetenschap nog niet verklaren."
De wetenschap toont ook "alleen bewijs" dat de gravitatietheorie juist is. Maar waarom ze juist is kan de wetenschap niet verklaren. So what?
LVB
dinsdag, 2 september, 2008 - 23:18@Johan B: Karl vroeg niet gewoon "waarom", hij vroeg "waarom heeft de natuur dat *gedaan*". Zijn vraag slaat dan ook niet op het waarom van de juistheid van de verklaring, maar het waarom van de gebeurtenis van de fusie van 2 chromosomen.
Die vraag is uiteraard zinloos en getuigt van een antropomorfe visie op de natuur. Alsof de natuur iets "doet" met een bedoeling.
De enige vraag die (buiten de verklaring die we hebben gezien) wetenschappelijk zin heeft, is deze: bood de toevallige fusie van de twee chromosomen evolutionaire voordelen, en zo ja welke.
Olav
woensdag, 3 september, 2008 - 09:15ivm #68143 : pas nu nog even langsgeweest, daarom...
Luc, ik vind dat als je sowieso een godsbeeld hebt dat een invloed heeft op je persoonlijke leven. Dat bedoel ik als ik zeg dat 'god' een actieve en persoonlijke rol heeft in je leven : je acties worden deels bepaald door wat je 'gelooft', wat je opvattingen zijn.
Daarbij kan men zich afvragen of er over een God die een persoonlijke relatie kan hebben met zes miljard mensen wel nog binnen een 'menselijk' denkkader kan geredeneerd worden...
chris impens
woensdag, 3 september, 2008 - 09:50@ Olav "een God die een persoonlijke relatie kan hebben met zes miljard mensen": hou ook rekening met de (waarschijnlijk) vele miljarden andere bewuste levensvormen die zich in het heelal (of de heelallen) ontwikkeld hebben of aan het ontwikkelen zijn. De schepper blijkt immers bij voorkeur alles zo ingewikkeld en onoverzichtelijk mogelijk in elkaar te zetten.
Karl
woensdag, 3 september, 2008 - 12:28Nu ja, als de natuur phi & de gouden ratio kent, zouden er dan nog geen 'constructies' aanwezig zijn? Ik probeer enkel de geest open te houden, gefascineerd, en niets zomaar aan te nemen.
Je zou de chromosomenvraag ook kunnen omdraaien: als de evolutie op toeval berust, waarom overleven de ene constructies wel en de andere niet? Of anders verwoord: waarom overleeft de mens met 46 chromosomen, en waarom overleeft de 'mens met 48 chromosomen' niet? (Nochtans was het bewezen dat chimps met 48 chromosomen perfect konden overleven.) De evolutieleer ondersteunt namelijk niet dat er 'plots' een mens zou geweest zijn met 46 chromosomen. Dus blijft het waarom en de zoektocht naar wat fenomeen verantwoordelijk was voor de fusie én het overleven van de wezen met gefuseerd dna boven die zonder.
Het klinkt misschien vergezocht en hypothetisch, maar veel vooruitgang werd gebaseerd op hypothesen, zegt Luc. :)
Pas op : volgend jaar heb ik misschien compleet andere inzichten verworven, hoor. Daarom ook dat ik tegen het hokjesdenken ben.
chris impens
woensdag, 3 september, 2008 - 13:08@ Karl "als de natuur phi & de gouden ratio kent": dat is niet het geval. In de /wiskunde/ komt op enkele schaarse plaatsen de gulden snede te pas, met name in de constructie van de regelmatige vijfhoek en het regelmatig twaalfvlak. Maar die z.g. "gulden snede" (negentiende-eeuwse term) wordt in de populaire literatuur ongelooflijk overgewaardeerd en kritiekloos worden beweringen, die door eenvoudige metingen weerlegd worden, telkens weer gekopieerd.
Bernard L.
donderdag, 4 september, 2008 - 12:32Interessante discussie maar zijn we niet een beetje achter aan het lopen? Als we bij de tijd zijn met wetenschap mogen we ook bij de tijd zijn wat religie betreft. Creationisme en ID zijn allebei mislukt (ze renoveren ook niet meer). Het is met name de de studie van het genoom (na voltooiing van het HGP) dat de boost heeft gegeven. Het nu bijna vaststaande out of africa model is trouwens een leuke terugkeer naar - op zijn minst - de gedachte dat de mens slechts uit 1 mens is ontstaan (nl. de moeder van de HS, in vakjargon ludiek 'Eva' genoemd - maar dan wel minstens 180.000 jaar ouder dan de figuur uit Genesis 1).
Wat ik bedoel met bij de tijd zijn wat religie betreft is: dat we niet altijd moeten afgaan op wat er in de bible belt zoal wordt gezegd. De meesten christenen geloven allang dat evolutie klopt (althans de data, niet noodzakelijk de diverse hypothesen - de neanderaler these bijv. is nu van tafel). Verder zijn bijna alle gelovige wetenschappers (algemeen religieus in 'een god' gelovend, dat is 40% van de wetenschappers ongeveer) inclusief de christelijke wetenschappers het eens over de evolutie van de mens. In de wetenschap zijn het uitzonderingen.
Daarnaast is er ook een verschuiving in bijbelinterpretatie: Genesis 1 wordt niet door iedereen gelezen alsof we er wetenschap in moeten zoeken. Een opm. zoals hierboven, over interpretatie van de genesis-dagen als elke miljoenen of een miljard jaren vertegenwoordigend, maakt dezelfde fout. De Eva uit genesis 1 is niet de Eva uit de wetenschap. De oude Hebreeers hadden het fantastische inzicht dat we uit 1 mens voortkomen (pure logica in feite), maar konden niet verder zien dat pakweg de Summeriers of zo, en ze hadden geen wetenschappelijke tools.
Wie dat snapt ziet toch geen conflict tussen wetenschap en de bijbelverhalen. Creationisme was een uitvinding van de 20e eeuw, en we zijn die gewoon weer aan het verlaten. Religie blijft even waardevol, we gaan weer terug naar normaal.
mvg
chris impens
donderdag, 4 september, 2008 - 14:00@ Bernard L: wat Genesis beschrijft is niet de oermoeder maar wel een oervader, uit wiens materiaal na een hele tijd (= enkele miljarden jaren volgens sommigen) een aanvullende oermoeder gemaakt wordt. Wat daar aan waarheid insteekt lijkt mij niet zozeer een "geniaal inzicht" als wel een statistisch te verwachten toevalstreffer middenin een kluwen van foute inzichten, die niet beter of slechter zijn dan wat andere volkeren toen hadden.
Bernard L.
donderdag, 4 september, 2008 - 18:22Beste mr. Impens,
Wat me altijd opvalt is de directe aanval zonder na te denken over het wezen van dat wat ons niet bevalt. To be honest: ik deed vroeger hetzelfde t.a.v. bepaalde wetenschappelijke hypotheses (die overigens inderdaad hypotheses waren). Nu denk ik liever eerst of ik ze positief kan interpreteren. En die houding is heus niet zo moeilijk.
Uw uitleg over 'aanvullende oermoeder' is nu net wat ik aanklaagde. Het lijkt me eigenlijk nogal evident dat er in Genesis helemaal niets valt 'aan te vullen' vanuit de wetenschap, tenzij genesis zelf wetenschappelijke pretenties zou hebben gehad, maar dat is (uiteraard) niet zo - behalve in de hoofden van christenen die 40 jaar geleden vonden van wel. Wat ik een geniaal inzicht noemde was de idee van herkomst uit 1 specifieke mens (in wetenschapsjargon: 'oermens'). Die idee werd 15 jaar geleden nog als 'onlogisch' beoordeeld door enkele voorname wetenschappers. Vandaag zeggen we: eigenlijk was het juist heel logisch, we weten toch allang dat alle mensen enorm sterk op elkaar gelijken (we weten al heel lang dat negers intellectuelen kunnen zijn, aboriginals beslist niet dom zijn, en zelfs wolfskinderen verrassend snel kunnen recoveren). Toch hadden ideologen daar andere ideeen over (bijv. Hitler), en feit is dat de wetenschap dubieus was over die oorsproing - ondanks de inzichten vanuit sociologische hoek. De genetica laat ons vandaag van gedachten veranderen. Wat ik gewoon beweerde was, dat de idee in Genesis dus ook helemaal niet zo gek was.
Wat jij erbij haalt is niet onjuist, maar ook niet erg relevant. Man of vrouw, of hermafrodiet, is een diskussie over interpretatie van wie de 'oer-genendrager' is. Hetzelfde kan je zeggen over bijv. de africa origine (volgens de genoomstudie) versus het vierstromenland, waar Genesis het verhaal plaatst. Het is nogal wiedes dat de Joden het verhaal niet in Africa konden plaatsen. Deze en andere zaken kan je hen voor geen meter verwijten, omdat niemand dat in die tijd kon weten.
Het is typisch westers om zich de schoenen van oudere mensen of volken aan te meten en dan hun geschriften te beoordelen met Westerse ogen. Je hebt het over een "toevalstreffer middenin een kluwen van foute inzichten". Maar inzichten anno 1400 BC kunnen niet fout worden genoemd op basis van inzichten anno 2000 AD, dat is te goedkoop. Evenmin kan iets een toevalstreffer zijn indien het niet eens bedoeld was om het (door jou gesuggereerde) doel te treffen.
mvg
johan vandepopuliere
donderdag, 4 september, 2008 - 19:10Er is zeker geen conflict tussen wetenschap en religie, wanneer men aan religie geen verklarende eigenschappen toekent, enkel zingevende. Wetenschappers hebben meestal vrede met het bestaan van religie als zingeving, hetzij voor zichzelf of voor anderen. De meeste wetenschappers zullen bij een geboorte, trouw of begrafenis, eerder voor een religieus geïnspireerde plechtigheid kiezen, dan voor een symposium - al mag je ze niet onderschatten.
Wetenschappers hebben iets meer moeite als religie wordt aangewend om te verklaren HOE de fysische werkelijkheid tot stand gekomen is, zoals de weigering te accepteren dat mens en aap van een gemene voorouder stammen. Wetenschappers beginnen helemaal te steigeren als religie of ander geloof hen hindert in het beoefenen van de wetenschap of haar maatschappelijke verwezenlijkingen ondermijnt, zoals bijvoorbeeld dat oneindig verdunde werkzame stoffen immer werkzaam blijven, of dat de aarde plat was, in tempore quasi non suspecto.
Als de religieuze uitspraak "God schiep de wereld" gewoon een beeldrijke manier is om te zeggen "voor de oerknal was er niets" en de aanwezigheid van God in ons dagelijks leven, louter het onbestemde gevoel weergeeft dat we met elkaar verbonden zijn, dan toont de religie haar ware, hoegenaamd niet onwenselijke kracht.
johan vandepopuliere
donderdag, 4 september, 2008 - 19:17@Karl: ik ben bereid aan te nemen dat na herhaalde lezing de Bijbel samenhang begint te vertonen. Als ik lang genoeg naar de wolken kijk, zie ik ook Frankrijk, of een kameel, of LVB.NET
Zo werkt nu eenmaal ons brein: het stuurt voorspellingen af op de zintuigelijke waarneming, en filtert de best passende voorspelling uit die waarneming. Het maakt de mens extreem sterk in patroonherkenning, maar durft hem al eens te misleiden.
In 1994 reisde ik door Senegal en kwam terecht bij een familie. De dochter des huizes las voor uit de Koran. Het duurde lang en het boeide me weinig, al geef ik toe dat haar fysieke verschijning me afleidde. Toen ze klaar was vroeg ze "tu as compris?" Ik rakelde enkele passages op die ik niet zo goed had begrepen. "Alors, je répète ..." en de litanie begon van voor af aan.
Toen had ik het wel begepen.
BC
donderdag, 4 september, 2008 - 20:02"Maar inzichten anno 1400 BC kunnen niet fout worden genoemd op basis van inzichten anno 2000 AD, dat is te goedkoop."
??????
chris impens
donderdag, 4 september, 2008 - 21:36@ Bernard L: ik weet niet waar u die "directe aanval" ziet, en dan nog "zonder na te denken over het wezen van dat wat ons niet bevalt". Ik wijs enkel op het onwetenschappelijk karakter van kosmologische of biologische waarheden die men uit godsdienstige teksten meent te kunnen destilleren. Voor het overige vat Johan VDP het in #68296 voortreffelijk samen: "Er is zeker geen conflict tussen wetenschap en religie, wanneer men aan religie geen verklarende eigenschappen toekent, enkel zingevende."
Bernard L.
donderdag, 4 september, 2008 - 21:44"Maar inzichten anno 1400 BC kunnen niet fout worden genoemd op basis van inzichten anno 2000 AD, dat is te goedkoop."
Inderdaad. Meestal is dat het geval. Een inzicht is geen toverij (bijv. inzicht in de genetica anno 1400 BC - daarachter zou een '??????' zeer terecht zijn). Evenmin zal men normaliter zulke vraagtekens zetten bij de neanterthaler of multiregional hypotheses van mensen die dat geloofden anno pakweg 1990. Die theorieen waren als hypotheses niet fout, zolang men ze niet als zekerheden aan de man bracht. Als je Genesis 1 laat zeggen dat de oude Hebreeers 'zeker wisten' dat de mens een paar duizend jaar eerder in Eden was ontstaan, zou je kunnen zeggen dat dit fout was. Maar de hele context van het verhaal is allegorisch - niemand kan zich een gesprek met Adam of Eva voorstellen, het zijn volkomen abstract voogestelde figuren. De parallelen tussen het Joodse en Grieks/Romeinse model aan het begin v/d westerse beschavigen zijn ruim bekend in de politieke filosofie.
Als je 'inzicht' serieus opvat, dwz er vanuitgaand dat al die oude volken geen idioten waren, maar mensen bij hun volle verstand, met intellectuelen in hun midden net als elders en net als nu, en bekend met minstens de omringende culturen (net zoals wij), en je leest zo Genesis, dan voelt dat vrij natuurlijk aan. De gedachten lopen parallel met algemene opvattingen over ontstaanszin en leven.
Interessante punten zijn bijv. zoals gezegd ontstaan van de mens ('HS') uit 1 voorouder, zonnestelsel waargenomen als uiterst belangrijk (zeg nu zelf: de zon en maan zijn vandaag nog steeds 99% belangrijker dan alle andere planeten en sterren als het aankomt op de mogelijkhid om vandaag te leven, right?). Gedachten over vestiging van maatschappijleven (Kain en Abel - al even abstracte figuren, en de tegenhangers van Romulus en Remus - de eerste gewelddaad, teken van menselijk maatschappelijke bewustwording dwz de noodzaak van samenlevingswetten), het probleem van het kwaad algemeen (de zgn. zondeval, wat de Engelstalingen mooier 'The Fall' noemen) - en wat Miller zo geweldig aansprak, zodanig dat het zelfs voor atheist Philip Pullman tot zijn grootste verhaal inspireerde (His Dark Materials) - in wezen een omkering van Paradise Lost. Inspiratie te over, we grijpen er allemaal nog op terug. Maar verder doen we wel even alsof die Oude Hebreeen een stelletje domkoppen waren, juist?
Met vr. groet,
Bernard L.
donderdag, 4 september, 2008 - 21:56@chris impens: als je het zo bedoeld, volledig akkoord. Maar toch gaf jij aanleiding tot misverstand, en dat komt denk ik omdat wij allemaal in wezen dezelfde denkfout maken als al die creationisten.
Jij las in genesis 1 over "een oervader, uit wiens materiaal na een hele tijd (= enkele miljarden jaren volgens sommigen) een aanvullende oermoeder gemaakt wordt". Maar dan mix je wetenschap met genesis. Dan maak je Adam tot het eerste (al dan niet menselijke) species, zelfs nog lang voor Homo sapiens verscheen. Anderen doen het wat rustiger aan en denken bij Adam eerder aan de eerste species dat de kenmerken van Homo sapiens had - maar ook dat is allemaal 'inleeskunde', want niemand in die tijd kon 200,000 jaar teruglezen, er was nog niet zoiets als paleolontologie of genetica. Je moet dus ook de kennis die uit zulke zaken voortkomt niet in genesis inlezen, dat is gewoon onmogelijk en kan door niemand zo bedoeld zijn geweest.
mvg
Karl
zaterdag, 6 september, 2008 - 09:58@Bernard et al.
Ik denk persoonlijk dat de grootste denkfout die jullie maken is, dat jullie veronderstellen dat onze huidige beschaving a priori de meest geavanceerde aller tijden is.
Nochtans wijst de archeologie soms de andere kant op. Onze voorouders hebben blokken van immens gewicht opgetild, de manier waarop blijft ons nog steeds onbekend, en zelf kunnen we het eigenlijk niet. Ze hebben pyramides gebouwd (vergeet de fabel dat de Eyptenaren Giza gebouwd hebben door met simpele koperen werktuigen graniet te zagen - er is trouwens al meer dan één ijzeren artefact gevonden in de grote pyramide), waarvan de muren perfecter gemetst zijn dan wij dat nu zouden kunnen, ze hebben daarvoor tonnen steen van honderd km verder vervoerd. In Zuid Amerika zijn gelijkaardige bouwwerken gevonden. In China had men een zeer goed inzicht in het menselijk lichaam en bepaalde (geïsoleerde) volkeren bezitten wel een zeer geavanceerde kennis over de hemellichamen, opmerkelijk in hun strooien rokjes en pijl-en-boog en speer technologie.
Tot slot vertelt Plato ons een verhaal over een verzonken stad. Daar waar iedereen Plato heel serieus neemt, wordt dat gegeven afgedaan als een fabel. Het lijkt mij eerder absuurd.
Waar ik naartoe wil: gebeurt er straks een wereldwijde ramp, dan zullen de weinig overlevenden, zij het van de mensen of zij het van een na miljoen jaar geëvolueerde diersoort ook vragen stellen bij de bouwwerken en 'artefacten' die de stille getuige zijn van onze beschaving.
Er zijn misschien grote geavanceerde beschavingen voor ons geweest op deze aardbol. Beschavingen waarvan wij nu slechts de geërodeerde overblijfselen van zien. Het is goed mogelijk dat deze beschavingen ook kennis hadden van genetica. Het is mogelijk dat er contact was met buitenaardse wezens en het is zelfs mogelijk dat deze vroegere beschavingen de ruimte verkenden. Ze bezaten misschien een heel ander soort wetenschap, waardoor ze de zaken op een heel andere manier benaderden es dus tot andere vondsten/ontwikkelingen kwamen. (geef toe, onze wetenschap komt niet verder dan het stoken van een vuurtje om beweging te maken) De overlevering, de verhalen, is niet letterlijk en benodigt interpretatie in die zin dat er heel veel gaten zijn die we naar alle waarschijnlijkheid niet meer zullen kunnen achterhalen. Er is veel speculatie, zeker.
We weten het niet. Maar ondertussen vind ik niet dat de wetenschap de pretentie van wij-weten-al moet belijden. In de moderne wetenschap is er ook veel speculatie, daarom ook dat men van statistiek een wetenschap heeft gemaakt: zo geeft men de speculatie een aanvaardbaar gezicht.
Darwin is deel van die wetenschap. Extreem darwinisme verwordt daarmee tot een even fundamentele godsdienst als creationisme.
chris impens
zaterdag, 6 september, 2008 - 11:21@ Karl: (1) wetenschap (wiskunde daargelaten) bezit geen zekerheden en geen enkele wetenschapper beweert dat ze die heeft. Al haar bevindingen zijn tijdelijk en benaderend. Wie eeuwige en absolute waarheden wil moet bij de godsdiensten aankloppen, niet bij de wetenschap. (2) vele oude culturen hebben verbazende prestaties geleverd, maar er zijn geen aanwijzingen voor een cultuur die, zelfs bij benadering, op ons niveau zou gestaan hebben. Veel van dat soort beweringen hebben een groot von Däniken-gehalte. (3) wat u met "extreem darwinisme" bedoelt is mij een raadsel.
Karl
zaterdag, 6 september, 2008 - 12:47@chris
Waarom wordt alles wat alternatief ruikt dan in sommige kringen a priori weggelachen? Als je maar even allusie durft te maken op wat ik hierboven schrijf wordt je in sommige (wetenschappelijke) kringen meteen in quarentaine gezet. Dat is niet alleen hoogmoedig maar ook zeer onwetenschappelijk.
Extreem Darwinisme is de godsdienst van het absoluut vertrouwen in de Darwinistische theorie. Noem het extremisme van de andere kant. Ik heb daar moeite mee.
Naast von Däniken kun je misschien ook eens Joseph Farell lezen. Zeer hypothetisch maar wel intrigerend. Of Robert Temple over Sirius en de Dogon en Van Flanderen met zijn exploded planet hypothesis. Zonder deze boeken zomaar voor waar aan te nemen, vindt ik hun teksten soms intrigerend, soms overtuigend, soms te mager om te boek te stellen. Maar dat durven ze dan ook wel toe te geven.
dendof
zaterdag, 6 september, 2008 - 13:28"Waarom wordt alles wat alternatief ruikt dan in sommige kringen a priori weggelachen?"
Men staat open voor BETERE theorieën. Weliswaar in de betekenis die WETENSCHAPPERS daar aan geven: leidend tot nauwkeurigere voorspellingen, of eenvoudigere modellen.
chris impens
zaterdag, 6 september, 2008 - 13:50@ Karl: (1) ik ken geen wetenschappers die alternatieven /a priori/ weglachen, want iedereen kent voorbeelden van nu aanvaarde wetenschap die als "alternatief" begonnen is. Maar men haalt volkomen terecht zijn schouders op tegenover kwakzalverijen die al talloze keren weerlegd zijn, of afkomstig zijn van personen of uit kringen waarvan men uit ervaring weet dat ze onbetrouwbaar zijn. (2) wat u "extreem darwinisme" noemt bestaat niet: niemand heeft (ondanks de overweldigende aanwijzingen ten gunste) een "absoluut vertrouwen" in die theorie, evenmin als in b.v. de theorie van de zwaartekracht.
EricJans
zaterdag, 6 september, 2008 - 14:12@ Chris Impens:
De huidige joodse kalender is waarschijnlijk door patriarch Hillel II in het jaar 358 n. Chr. - het joodse jaar 4119 - geïntroduceerd. De namen van de oude Babylonische kalender werden veranderd in Tisjri, Chesjwan, Kislev, Tevet, Sjevat, Adar, Nisan, Ijar, Sivan, Tammoez, Av en Eloel. Naar behoefte werd er een maand Adar II toegevoegd (dus na de laatste maand, maar halverwege het jaar).
De joodse jaartelling begint bij de schepping, die volgens de joden in 3761 v. Chr. plaatsvond.
Ik spreek me daar niet over uit en ik heb daar een uitstekende reden voor: ik was er niet bij.
Een vrij eenvoudige vraag voor jou: spreek die vervelende Orthodoxe Joden nu eens tegen en noem eens enkele beschavingen van vóór deze datum en beschrijf de bewijzen. Wat hebben onze wetenschappers van deze samenlevingsvormen teruggevonden? Welke 'bewijzen' zijn daarvan?
Laat ons zeggen: 3700 en een scheet + 2000 jaar = menselijke beschavngen van ouders dan 6000 jaar.
'Hoeveel' weten we daarvan?
LVB
zaterdag, 6 september, 2008 - 14:16@EricJans: Jouw opmerking/vraag uit #68380 is eigenlijk te gek om op te antwoorden, maar toch dit: de grotschilderingen in Lascaux zijn 16000 jaar oud. En die grotschilderingen zijn een uiting van "beschaving", jawel.
chris impens
zaterdag, 6 september, 2008 - 15:05@ EricJans: ik verneem van Google dat de Sumerische Ubaid-beschaving gedocumenteerd is van voor 5300 vC; meer daarover door te zoeken op "ancient civilizations". Maar ik zie het punt niet. De bijbelse gegevens leveren een schepping op die rond 4000vC gesitueerd moet worden. Suggereert u nu dat dit cijfer ongeveer klopt, als men "kosmos" even vertaalt als "menselijke beschaving"?
Bernard L.
zaterdag, 6 september, 2008 - 20:45@ Karl:
- "Er zijn misschien grote geavanceerde beschavingen voor ons geweest" *** Precies: 'misschien'. Niet dus - tenzij duidelijker bewijs. Vooralsnog zijn de grootse werken niet volledig verklaard, maar er is ook geen echt vermoeden dat de bekende beschavingen het niet gedaan kunnen hebben (ref. eveneens chris impens). En genetica was daarvoor niet nodig - dat isspeculatie. Uw eindconclusie lijkt me wel terecht.
- PS. De verzonken stad wijst mogelijk op een verdwenen stad, of op een fout gesitueerde legende.
@ EricJans:
- Het lijkt me inderdaad ontegenzeggelijk dat beschavingen sowieso ouder zijn dan 6,000 jaar. De enige bekende reden trouwens waarom die 6,000 jaar altijd terugkomt is die bewuste lezing van Genesis 1. De bijbelse genealogie kan maximaal tot 10,000 jaar gerokken worden, maar 6,000 lijkt het aannemelijkst (ref. ook Joodse jaartelling, zoals je zelf aangeeft). Daar mee is Genesis 1 'locked' op een historische positie. De literalistische interpretatie is daarom de reden van de hele miserie met acceptatie van de nieuwe data. (In DAT opzicht heeft R.Dawkins m.i. ook gelijk als hij beweert dat religie de groei van rationele inzichten domweg blokkeert).
Bernard L.
zaterdag, 6 september, 2008 - 20:48PS. Dawkins is uiteraard fout om 'de religie' steeds de schuld te geven. Het gaat veeleer over onwezenlijke interpretaties - bijv. literalisme, en uiteraard dat steeds weer inlezen van wetenschap in genesis.
Cogito
zaterdag, 6 september, 2008 - 22:25Opmerkelijk detail over de aartsvaders waarover het hierboven ging:
in de lijst van aartsvaders sterft Methusalem, die niet met de boot van Noah meeging, precies in het jaar dat de zondvloed plaatsvond. Ik heb dat eens zelf nageteld en verteld tegen een protestantse predikant. Die zei iets van "dat zou nogal roet in het eten gooien van de Bijbel, want de aartsvaders worden geacht allemaal "zalig" te zijn. Wie in de zondvloed omkwam was echter zowiezo "verloren". Zijn stelling (niet lachen aub) was dat Methusalem dan wel vlak voor de zondvloed "ten hemel zou zijn opgenomen".
Mjah...
@Chris Impens:
Ook mét het geven van een van respect getuigende dosis krediet aan gelovigen en religie is het maar al te makkelijk om de onzinnigheid van creationisme (en andere bijbelse standpunten) aan te tonen.
Daarmee doel ik met name over deze visie van jou, die het christendom onnodig tekortdoet: "God laat zijn ideale schepping moedwillig in het honderd lopen om ons te straffen voor een of andere fout van een of andere stoute voorvader van honderdduizend generaties geleden" en dat me doet denken aan het aandoenlijke liedje van Urbanus over Fonske en Fronske (Adam en Eva) waarvan hier de tekst: http://www.allthelyrics.com...
De misvatting is dat de verjaging uit het paradijs een straf van een volslagen liefdeloze kolerieke God met lange tenen was.
Terwijl Gods uitroep "vanaf nu zult ge sterven" helemaal geen vonnis was maar een vaststelling, zoals wanneer je tegen een student die niet gestudeerd heeft zegt: "je zal dit jaar niet slagen".
Ik zie in de Bijbelse God geen almachtige figuur maar een figuur die gebonden is aan de natuurwetten - zij het in de zin dat Hij deze natuurwetten niet gecreëerd heeft om er vervolgens om de haverklap in in te grijpen.
Hou me nu ajb niet aan de consequenties en scheeflopende tegenstrijdigheden die tengevolge van bovenstaande visie ontstaan met andere bijbelteksten - de bijbel is geen samenhangend boek, toch niet dit soort samenhang.
chris impens
zondag, 7 september, 2008 - 07:41@ Cogito: ook zonder enige bedoeling om "het christendom onnodig tekort te doen" moet men toch vaststellen dat men in die kringen beweert dat de kosmos, ideaal door God geschapen, nu niet langer ideaal is door toedoen van de mens. En de uitspraak "Gij Zijt Niet Geslaagd" is wel degelijk een vonnis van de Examinator, die immers de macht en de vrijheid heeft om ook het tegendeel te decreteren.
raf
zondag, 7 september, 2008 - 07:59@chris impens:
"ideaal door God geschapen, nu niet langer ideaal is door toedoen van de mens."
Deze voorstelling van zaken uit 'die kringen' is in andere kringen al lang vervangen door de moeilijk te ontkennen vaststelling van 'het menselijk tekort'.
chris impens
zondag, 7 september, 2008 - 08:30@ raf: niemand ontkent "het menselijk tekort", maar alleen in een godsdienstig kader gebruikt men dat om de mens de schuld te geven van hoe verschrikkelijk slecht de kosmos, en op mensenschaal de wereld, in elkaar steekt. Vermits men er de Volmaakte Schepper niet mee kan opzadelen maakt men van de slachtoffers dan maar de daders.
Cogito
zondag, 7 september, 2008 - 08:56@Chris: dan geldt het voorbeeld van de "examinator" niet als een goed voorbeeld - misschien had ik beter het schoolhoofd bedoeld die nooit examineert - maar mijn betoog blijft overeind.
(niet dat ik er in geloof hé, maar ik ben een "cultuurchristen". Titel toebedicht door EJ zonder verzet mijnentweegs)
Cogito
zondag, 7 september, 2008 - 08:58In de schoolvergelijking zou je kunnen zeggen dat Christus de examinator is - die het slagen van de student tot en met zijn eigen leven verdedigt bij het schoolhoofd die de voorspraak van de examinator accepteert.
raf
zondag, 7 september, 2008 - 09:12@chris impens:
Ik kan je voor een deel volgen, maar veralgemeen je niet iets teveel met 'alleen in een godsdienstig kader'? Buiten de historisch gegroeide en al te traag en al te weinig herroepen kerkelijke (ik beperk mij tot Rome) 'dwalingen', zijn er toch ook andere stemmen te horen met frissere geluiden, waarin moderne wetenschappelijke inzichten gepaard gaan met (toegegeven) eigen interpretaties van geloof.
Anderzijds moet toch ook buiten het godsdienstig kader omgesprongen worden met 'het menselijk tekort', en is het daar allemaal koek en ei?
chris impens
zondag, 7 september, 2008 - 10:03@ Cogito: met Christus-de-door-God-gezonden-Verlosser wordt mijn wil om "het christendom niet onnodig tekort te doen" toch wel erg op de proef gesteld. Door God gezonden om, ja om wat? om (als ik de heer Paulus moet geloven) de mensheid middels een voldoende hoeveelheid lijden vrij te kopen bij diezelfde God die hem daarvoor naar de mensen zendt. Voor een kosmisch intellect toch wel een zeer vreemde gedachtekronkel. Maar Hij licht zelf een en ander toe door de mond van Erik van Muiswinkel:
http://nl.youtube.com/watch...
chris impens
zondag, 7 september, 2008 - 10:35@ raf: buiten het godsdienstig kader zal niemand het 'menselijk tekort' inroepen om de ontaarding van een oorspronkelijk volmaakte schepping te verklaren. De mens (op kosmische schaal een totaal onbenullige levensvorm van korte duur) zit daar nl. voor niets tussen.
Cogito
zondag, 7 september, 2008 - 14:08@Chris: Oh maar dat het een absurd verhaal is dat zal je mij niet horen tegenspreken. Een bloedoffer van een onschuldige die dan het recht krijgt alle schuldigen die op hem beroep doen te "redden". Mjah, goed gevonden misschien toch wel?
Maar bekijk het tussen andere godsdiensten en vanuit de kennis uit de tijd dat deze concepten zijn verzonnen.
Godsdiensten maken allerlei dingen, personen of concepten tot "God". Enkel het christendom verklaarde de liefde tot God. (en niet andersom: "God is liefde" moet natuurlijk zijn "liefde is God.")
Niet dat al die Christenen dan allemaal even druk en goed dat vergoddelijkte concept hebben uitgevoerd (het "menselijk tekort?"), maar kom, bij andere godsdiensten bestond dit concept niet eens - ook niet bij die godsdiensten die nu allemaal van torens proberen te blazen "O maar wij ook! Bij ons is dat hetzelfde!" Dat is onbegrip en bullshit.
Voorbeeld: Hindoes doen aan onthechting. Da's het tegenovergestelde van liefde, want dat is hechting.
Aan de Islam bevuil ik zelfs geen woord in deze context.