Grondwettelijk Hof verduidelijkt "aanzetten tot haat"
(...) De term «aanzetten tot» geeft op zich aan dat de strafbaar gestelde handelingen verder gaan dan louter informatie, ideeën of kritiek. De gebruikelijke betekenis van het werkwoord «aanzetten tot» is «aansporen om iets te doen», «opzetten, aanstoken». Er kan slechts sprake zijn van aanzetten tot discriminatie, indien de uitlatingen die gedaan zijn in de omstandigheden beschreven in artikel 444 van het Strafwetboek, aanmoedigen of aansporen tot een verschil in behandeling dat niet kan worden verantwoord door de in de bestreden wetten vervatte rechtvaardigingsgronden. Dat aanzetten zal in dat geval alleen kunnen worden verklaard door de wil aan te sporen tot haat of geweld, zodat de termen «haat», «geweld» en «discriminatie» die in de bestreden bepalingen worden gebruikt, de verschillende gradaties van eenzelfde gedrag aangeven. Vermits «segregatie» kan worden beschouwd als een discriminatie geldt hetzelfde voor die term.
De woorden «haat» en «geweld» zijn zodanig ingeburgerd dat iedereen redelijkerwijze weet welke uitlatingen en geschriften, prenten of zinnebeelden die hij verspreidt, binnen het toepassingsgebied van de strafwet vallen. Op basis van die woorden kan een onderscheid worden gemaakt tussen de uiting van een mening, die vrij blijft - ook al is zij scherp, kritisch of polemisch -, en het aanzetten tot discriminatie, segregatie, haat of geweld dat alleen strafbaar is wanneer wordt aangetoond dat er sprake is van een voornemen om aan te zetten tot discriminerend, haatdragend of gewelddadig gedrag. (...)
Wegens de draagwijdte die moet worden gegeven aan de termen aanzetten, discriminatie, segregatie, haat en geweld, mag het niet gaan om een misdrijf waarvan het bestaan zou worden aangenomen vanaf het ogenblik dat de materiële elementen ervan aanwezig zijn. Integendeel, om te kunnen spreken van een misdrijf dient het specifieke morele element dat vervat is in de termen zelf die in de wet worden gehanteerd, te zijn aangetoond.
Door de vereiste dat er sprake moet zijn van een bijzondere wil aan te zetten tot discriminatie, segregatie, haat of geweld, wordt uitgesloten dat, indien geen sprake is van zulk een aanzetten, het verspreiden van pamfletten strafbaar zou kunnen worden gesteld; hetzelfde moet gelden voor grappen, spottende uitlatingen, meningen en elke uiting die, bij gebrek aan het vereiste bijzondere opzet, behoort tot de vrijheid van meningsuiting. (...)
Arrest 17/2009 van het Grondwettelijk Hof, 12 februari 2009 [PDF]



Reacties
chris impens
donderdag, 12 februari, 2009 - 17:59@ lvb: kan er een woordje uitleg bij over de aanleiding tot en de eventuele gevolgen van die "verduidelijking"?
oxbow
donderdag, 12 februari, 2009 - 18:23Het cordon hanteren is dus een schoolvoorbeeld van "een bijzondere wil aan te zetten tot" aangezien de gevolgen discriminatie zijn op alle gebieden.
LVB
donderdag, 12 februari, 2009 - 18:23@chris impens: Nog even wachten op het persbericht dat Matthias Storme daarover aan het schrijven is.
Herteleer
donderdag, 12 februari, 2009 - 20:00Als ik de tekst dus goed interpreteer dan is het eisen van een apart zwemuurtje dus niet wettelijk wegens aanzet tot seggregatie, maar moslimcartoons zijn ok?
Emmanuel
donderdag, 12 februari, 2009 - 20:05Het aantonen van dat "specifieke morele element" is natuurlijk weer de hele clue. Bij VB-leden is dat zonder twijfel per definitie aanwezig.
kurt
donderdag, 12 februari, 2009 - 23:08'De woorden «haat» en «geweld» zijn zodanig ingeburgerd dat iedereen redelijkerwijze weet welke uitlatingen en geschriften, prenten of zinnebeelden die hij verspreidt, binnen het toepassingsgebied van de strafwet vallen.'
Maar in de praktijk kan de rechter hier dus zijn eigen interpretatie aan geven, aangezien het onmogelijk is om te bepalen wat de invulling van die woorden was op de dag van de uitlatingen. Waarom zou die invulling niet veranderd zijn tussen het moment dat de uitlatingen werden gedaan, en het moment dat een rechter daarover moet oordelen?
LVB
donderdag, 12 februari, 2009 - 23:16@kurt: Inderdaad. Bovendien kan ik voor mezelf wel een vrij duidelijke afbakening van het begrip "geweld" maken, maar het begrip "haat" lijkt mij absoluut niet objectief te bepalen, zeker niet in hoofde van de verzender van een boodschap. Het is de reactie van de ontvanger van de boodschap die al dan niet "hatelijk" is.
Bij het lezen van de verslaggeving over de moorden van Dutroux of de moorden in Dendermonde, zal menig lezer ongetwijfeld met "haat" vervuld zijn jegens de daders van die moorden.
Als iemand een publieke onthoofding in Saoedi-Arabië in geuren en kleuren beschrijft en daarbij uitlegt dat dit een gebruikelijke praktijk is in de sharia, dan kan ik mij voorstellen dat heel wat lezers of toehoorders vervuld worden van haat tegen de religie die deze praktijken voorschrijft. Zet de auteur of de spreker dan aan tot haat jegens een bevolkingsgroep op grond van religie? Moet zo iemand dan zwijgen, om te ontsnappen aan vervolging wegens "aanzetten tot haat op basis van religie"?
Xander
donderdag, 14 januari, 2010 - 01:39JA ik heb het gelezen kan er wel wat uit vatten
geert wilders wordt vervolgd voor aanzetten tot haat/ geweld enzz.. raar er staat eigelijk wat ik tot dusver heb gelezen en gehoord dat geert wilders zijn intentie was om mensen aan te zetten tot op zich te laten stemmen om vervolgens met het recht en als geleerd politicus zijn plan voor nederland uit te laten komen dus of te wel (AANZETTEN TOT VERDUIDELIJKING)of (AANZETTEN TOT STEMMEN) aanzetten tot haat / geweld vindt moet je zelf beslissen of je daar aan mee doet