Matthias Storme: de vrijheid om te discrimineren

Luc,

Van harte gefeliciteerd én bedankt voor deze uitgebreide weergave.

Dit artikel (bij uitbreiding: Storme's toespraak)zou verplichte lectuur moeten worden in dit land.

Met verbazing heb ik deze uiteenzetting gelezen en herlezen. Een antidiscriminatiewet beknot de vrijheid van de burger aldus Storme. Onfatstoenlijkheid moet mogen.

Ik weet dat zo nog niet. Wat dan met haatboodschappen? Negationisme? Moet kunnen?????????

Ik ben veel te bang dat er ooit nog eens zoiets zal gebeuren als 60 jaar geleden om dit te onderschrijven. Al ben je nog zo voor persoonlijke vrijheid, absolute vrijheid is gevaarlijk.

Je moet mogen racistisch zijn, wat een kutstelling, excusez le mot.

Nog één ding, ik vind het absoluut onfatsoenlijk dit te moeten lezen daags nadat ik allerlei zwartwithorrorbeelden uit het verleden te zien gekregen heb in alle journaals.

Ik ben zeker geen ridder van het politieke correcte denken, maar hier wordt er zwaar uit de bocht gegaan onder het mom van academische vrijheid.

"Indien ik geen vrouw en vier kinderen had, zou ik wellicht al geëmigreerd zijn." Sjongejonge. Blijkbaar zitten al deze fijne heerschappen met een geweldig ei dat ze niet kwijt kunnen onder de antidiscriminatiewet. Een geluidsopname van wat op de receptie achteraf allemaal werd verteld zou wellicht één en ander verduidelijken? Wat een akelig clubje "intellectuelen".

@ Fire: mag ik eraan herinneren dat die 'beelden' over de concentratiekampen tot stand kwamen door de politiek van A.H., tot nader order nog altijd een staatsgreper die het Duitse parlement 'der Reichstag' buiten werking heeft gesteld.

Op deze academische zitting heeft NIEMAND daarvoor gepleit, net zomin als bij Vlaams Blok of Vlaams Belang daar iemand voor pleit.

Wél pleit men hier voor het recht op kritiek op een grondwet, waarbij volgende vraag centraal staat: in hoeverre dient een grondwet zich te bemoeien met de opvattingen in de privélevens van burgers.

Expleciet vermeldt Storme dat hij geen probleem heeft met antidiscriminatiewetten in het publieke domein: de staat mag en moet dit eisen van zijn ambtenaren. Maar een andere visie daarover moet wel een burgerlijke opinie kunnen zijn.

Een Imam moet mogen zeggen (mits hij van overheidswege geen subsidie krijgt!) dat vrouwen minderwaardig zijn aan mannen. Een Een Fransman moet het recht hebben te stellen dat Engelsen meestal lelijk zijn omdat ze niet kunnen koken. Een humanist moet kunnen zeggen dat hij de Islam een primitieve godsdienst vindt, dat islamieten, satirisch gezegd en naar het woord van de eigen ayatollahs en mullahs 'geitenneukers' zijn.

U doodt zelfs de mogelijkheid tot humor met uw standpunt! Waar zouden ze in New York aanbelanden als ze geen grappen meer zouden mogen vertellen over 'Hispanics', 'Jews', 'Nickers', enz. ...

Een Joodse vriend vertelde me volgend grapje:

"Op de laatste rondreizende Anne Frank-tentoonstelling stond een man te huilen bij een luchtfoto van een concentratiekamp. Ik ging naar hem toe en vroeg wat er scheelde. In gebroken Duits-Nederlands antwoordde hij: "Meine Vater ist umgekommen im Konzentrazionslager." Ik legde m'n hand op zijn schouder en hij wees toen naar die luchtfoto en zei: "... Er ist von diesen Turm da abgestürtzt!".

Voorzeker een brutale mop. Maar... sls je daar niet mee kan lachen, heb je een PC-probleem, vindt mijn vriend.

De gave des onderscheids moet een mens natuurlijk ook een beetje gegeven zijn.

Onfatsoenlijke meningen mogen niet juridisch bestreden worden, maar wel met woorden en met geweldloze daden, vindt Storme.

Wie was het ook al weer die het homohuwelijk -onsuccesvol- heeft aangevochten voor de Raad van State?

@ Fire: is het niet wat overdreven om meteen doembeelden van de holocaust op te roepen? Ik denk dat de redenering van de professor wel iets gecompliceerder in mekaar zit dan dat (misschien toch nog eens herlezen?).

Maar op die manier ben je natuurlijk snel uitgepraat en zo wordt de 'verdraagzaamheid' een inhoudsloos begrip ("la tolérance qui, finalement, tue elle-même"). Hetzelfde gebeurt met "democratie" of "solidariteit", woorden die veel te vaak te pas en te onpas worden gehanteerd. Uit de spaarzaamheid waarmee ze uitgesproken worden, blijkt pas hun waarde.

@ Fire,

dat iemand dat zou mogen zeggen, ontslaat m.i. de andere niet van het recht, ja zelfs de plicht om die mening met de waarheid te bestrijden. Het strafwetboek dient daar niet voor en is eigenlijk een oplossing die ons verlost van zelf de juiste morele keuzes te maken.

Kijk eens: ik vind de grondgedachte van de Islam vergeleken bij die het van de Bijbel een zware stap achteruit in de geschiedenis. Geheel los van de godsdienstige 'menselijke praktijk' stelt de Bijbel dat je 'de hemel' alleen maar kan krijgen (de idee van de Goddelijke genade). De Islam zegt daarentegen dat je de hemel (dus de 'volmaaktheid') behoort te verdienen door het houden van de wet, door boetedoening, offers, door straffen... en dan nog!

Ik vind die grondgedachte van de Islam een onmenselijke en onmogelijke opdracht voor ongelijk geboren mensen met gebreken en tekortkomingen.

Daarom krijgt (in Stormes discriminatievoorbeeld van Christus) iedere arbeider hetzelfde loon: de vroege zowel als de late starters. Ziedaar de essentie achter de Bijbelse 'leer van de genade Gods'.

Een diametraal tegenovergesteld godsbeeld, dus.

De Islam met zijn radicaal strenge en medogenloos wettische godsbeeld haalt deze mooie en bevrijdende 'Godsvoorstelling' genadeloos tegen de grond. Daarom noem ik de theorie van de islam 'minderwaardig gedachtengoed' vergeleken bij die van het Oude en Nieuwe Testament.

Doe ik nu aan discriminatie? JA! En wat hebt u daar tegen, als ik vragen mag? Ik ben op dat punt een Islamofoob en wens dat met volle overtuiging te blijven!

Dat wil niet zeggen dat ik mijn buurman Abdul geen goeiedag meer wil zeggen: integendeel!

Ik zou niet liever wensen dan dat goddelijk monster waarmee hij rondloopt uit zijn hoofd te 'discrimineren'!

... waarmee ik de kruistochten niet geheel goed wil praten, welteverstaan!

Beste Fire,

Ik beschouw mijzelf als voldoende capabel om een moreel oordeel te vellen over al die grote problemen van onze samenleving en de aangehaalde feiten uit de recente geschiedenis.

NIEMAND heeft het recht om dit in mijn plaats te doen en te zeggen wat wel of niet mag uitgesproken worden. Zeker u niet. In alles wat mijn eigen persoon en eigendom aanbelangt zal ik discrimineren zoveel ik zelf wil.

U bent niet nodig om in andermans plaats morele oordelen te vellen.

Mvg!

Over dat 'clubje intellectuelen'. Het ging hier om een bijeenkomst van Nova Civitas. Steeds een garantie voor een hoge kwaliteit (de voorzitter, professor Boudewijn Bouckaert gaat dit voorjaar lesgeven aan Harvard, in zijn vakgebied, kan tellen als argument d'autorité) en jaja, tolerantie. Maar het zijn natuurlijk klassieke liberalen... het kùnnen dus geen echte intellectuelen zijn... of ga ik hier tever in mijn interpretatie van uw aanhalingstekens?

Ik vind u een groter gevaar voor de democratie dan een bende zotten...

Waarom gaat het dan enkel om negationisme t.o.v. de Holocaust? De dood van miljoenen mensen die Stalin, Pol Pot, Idi Amin, Mao Zedong elk op hun geweten hebben, de Turkse volkerenmoord op de Armeniërs en kleinere, maar daarom niet minder erge massamoorden, mogen allemaal ontkend worden. Is die ene dan erger? Neen. Moeten we dan het ontkennen, minimaliseren, bagatelliseren of goedpraten van de andere massamoorden ook verbieden. Ook niet. Waarom niet? Omdat je nergens de grens kan trekken. De geschiedenis is er gewoon. Het minieme groepje mensen dat iets anders dan de waarheid verkondigt, is natuurlijk pathetisch, maar ze worden toch genegeerd buiten hun eigen clubjes. Vrijheid van meningsuiting is een zeer belangrijk mensenrecht. En het zijn net totalitaire staten zoals Nazi-Duitsland, de Sovjetunie, China en Cambodja die hier als eerste beleidsdaad een beperkte opleggen. Arm Europa!

Wat ik grappig vind is dit citaat:

"De winnaars zijn enkele goed georganiseerde minderheidsgroepen die vandaag de politieke agenda bepalen en de hele samenleving deconstrueren en koloniseren vanuit hun partijdige belang."

Gaat dit over het Vlaams Belang?

Enkele verduidelijkingen:

1. De tekst hierboven is een verslag, met lange citaten weliswaar, maar toch een verslag. Wat letterlijk gezegd is, kan U weten door het geluidsbestand te beluisteren. Ook dat is natuurlijk maar het uitgesproken gedeelte van een tekst, die omwille van tijdsbeperkingen wat ingekort en gesimplifieerd is. De eigenlijke tekst, met naar mijn mening voldoende nuances, komt nog op het net, maar nog een weekje geduld.

2. @Fire: uit de reactie b lijkt dat U zelfs de nuances en verduidelijkingen die reeds uit het verslag slecht gelezen hebt of alvast niet begrepen; de verdere nuances die in de tekst staan zullen dus allicht parels voor de zwijnen zijn. Een van de basisstellingen is immers dat onfatsoen moet bestredne worden, maar niet met verboden door de overheid, wel door de samenleving. Dat is de essentie van een open society in btegenstelling tot een gesloten, naar totalitarisme neigende.

3. @Stijn Oosterlinck (die vooreerst van mij een compliment krijgt omdat hij tenminste niet anoniem aanvalt) De relevantie van uw opmerking ontgaat me geheel. In de procedure voor het Arbitragehof was ik advocaat, geen partij. En ook indien het anders was: die procedure had op geen enkele manier tot voorwerp welke mening dan ook te verbieden. Ik bespeur in uw reactie eerder de tegenovergestelde instelling ....

4. @Phoenos: Dat citaat ging over niemand in het bijzonder, maar het Vlaams Belang (toen nog Blok) heeft zichzelf daar niet in herkend, de Holebiefederatie wel. Honni soit qui mal y pense .... En jammer voor de vele holebi's die zich in die federatie evenmin herkennen.

5. Op hoffelijke niet-anonieme opmerkingen zal ik de moeite doen om ook verder nog te antwoorden. Op anonieme of scheldpartijen niet meer.

M.E.S.

@ De heer Storme: Ik heb destijds in The London Times een artiekel gelezen over dat Blok-arrest. Een paginavullende tekst. Die journalist zat pijnlijk hard op uw lijn (pijnlijk voor de Belgische rechtspraak). Bent u ooit door die krant gecontacteerd geweest?

Zeer juist, Jan Bekous. Ik herinner mij de recente bedreigingen van Gerolf Annemans tav de rechters van het hof van cassatie... Ik blijf dan ook bij voorkeur anoniem.

Eigenlijk ben ik het in grote mate met Matthias Storme eens ; noch het cordon sanitaire, noch de antidiscriminatiewet vind ik een goed idee, al was het maar omdat het een slechte strategie is tegen het Blok (of beter : Belang).

Wat ik echter niet begrijp is dat een groep die zichzelf "intellectuelen" noemt, met een ijver een betere zaak waardig, per sé het recht willen verdedigen van revisionisten, racisten en dies meer om hen mening te mogen verkondigen. Ergens ga ik er dan ook van uit dat jullie als intellectuelen flink wat sympathie hebben voor deze meningen?

@Fire : als u nog geen ridder van het PC-denken is, wie dan wel? Het zijn Storme en zijn clubje "akelige intellectuelen" niet die iedereen willen voorschrijven wat de doen, zeggen en denken. U heeft blijkbaar niet gehoord of gelezen dat niemand hier oproept te discrimineren. Niemand heeft beweerd dat discriminatie niet afkeurenswaardig of verwerpelijk zou zijn. Er is enkel gezegd dat het tolereren van deze onfatsoenlijkheid minder erg is dan alle onfatsoenlijken te vervolgen, te beboeten en op te sluiten.

Uw verwijzing naar de zwartwit-filmen van 60 jaar geleden zijn daarenboven onnodig en goedkoop. Reductio ad hitlerum noemt men dit. Als uw argumentatie rammelt, vergelijk uw tegenstrever met de nazi's. U doet er goed aan te herinneren dat de verantwoordelijken voor wat er op die filmpjes te zien is ook iedereen wilden voorschrijven wat te doen, zeggen en denken.

Zoals met alle geschiedschrijving zijn perioden vaker belangrijker dan jaartallen: de renaissance, de verlichting, de barok, Armarna-periode (Egypte).

Het einde van de 20ste eeuw zal de geschiedenis ingaan als de periode van het V.P.C.D. (Verplicht Politiek Correct Denken) vooral gekenmerk door de burgerlijke vrijheid om te denken wat de overheid voorschrijft.

Komt daar nog eens bij dat een hoop journalisten, die zichzelf toch ook intelectueel noemen, spartelen gelijk nen duivel in een wijwatervat als aan hun rechten geraakt wordt, hoe dubieus die soms ook moge zijn.

Al wie rechts is duwen ze zonder moeite in de extreem-rechtse hoek en moet daarom zijn bakkes houden of ze halen nog eens een filmke van Dachau, Auswich e.d. boven om hun gelijk te bewijzen. Moesten ze nu nog eens af en toe een filmke bovenhalen van de Killing fields of eentje van de uitvinder van de concentratiekampen (Engelsen tijdens de boerenkrijg in Zuid-Afrika) of over de deportaties van intelectuelen in Viëtnam, zou het nog een beetje geloofwaardig zijn.

Maar dan raak je de linkerkant van de maatschappij en daarover niks dan goed natuurlijk.

@Phoenos: ik vrees dat het over links gaat. Het VB is ondertussen de grootste party in België. Blijven lachen jongen!!!

Wat dat discrimineren betreft van de werkgevers: Bij mijn weten is een werkgever niet geïntresseerd in huidskleur, godsdienst e.d. van zijn werknemers. Waar die wel op let is dat alles vlot verloopt op de werkvloer en dat hij geen problemen krijgt in zijn bedrijf. De rest wordt er gewoon bijgefantaseerd en als het moet worden de filmpjes over de concentratiekampen nog effe boven gehaald en ziede wel: den baas in ne rasist. Simpel nietwaar!

@Fire,

" De marokkaan die geen werk vindt omdat de werkgever discrimineert vind ik absoluut onfatsoenlijk. "

Als die "racistische" werkgever die die Marokkaan "discrimineert", nu staat te popelen van ongeduld om het werk door Spleetogen in China te laten doen, kun je dan eigenlijk nog wel van een "racistische" werkgever spreken ?

Kan een "racistische" werkgever die het werk door Spleetogen laat doen, nog wel als racistisch beschoudw worden ?

@Paul Belien

U bent een typisch voorbeeld van publicisten die quotes aanhalen van al wat in hun kraam past(cfr: " de bekendste journalist" waarom hij zo bekend is vertelt u er evenwel niet bij ,ook niet waarom u precies deze journalist aanhaalt ) - en daarbij de werkelijkheid en de geschiedenis vervalsen door net hetgene te verzwijgen wat uw betoog onderuit kan halen - ik noem het intellectuele masturbatie en zinsbegoocheling.

Mensen die een beetje uw publicatiedrift volgen zullen al wel opgemerkt hebben dat uw toenadering tot de neo-conservatieven in Amerika (waar wijlen Theo Van Gogh ook naartoe wou ) wellicht niet zo toevallig is .Het land waar je zogezegd alles mag zeggen , maar het wordt dan wel 'gecensureerd ' ; een land waar journalisten die het bewind van Bush 'niet genegen' zijn , gefnuikt en verstoten worden van (vrije?)nieuwsgaring ;een land waar religieuse (christelijke)drukkingsgroepen een steeds grotere invloed uitoefenen op het beleid van hun pion in het witte huis (thanks to Karl Rove): een land waar de uitgeslotenen van de duale samenleving recht in de voedselverdelingsarmen van die christelijke drukkingsgroepen wordt gedreven , en patriottisch wordt gekneed ; een land met een bedenkelijke geschiedenis wat segregatie betreft... de lijst is lang ...

Ik zou "iedereen" willen oproepen om aandachtig te luisteren naar de uiteenzetting door "Saihtam Emrots" op Rondas, zeker als hij uitdrukking geeft aan zijn vrees. Toch wel een duidelijke vingerwijzing naar vele politiekers en het kritische moment waarin we ons bevinden.

Elkeen moet zijn conclusies trekken en er naar handelen.

@nnyro : U heeft blijkbaar geen erg grote toegang tot de media in de VS. Als er al censuur is in de media en dan voornamelijk bij de nationale zenders (ABC,NBC, CBS) en dagbladen (NY Times, LA Times, Washington Post) is dit zeker ten nadele van de conservatieve strekking. Of hoe komt het denkt u dat Rathergate enkel via het internet (de vermaledijde bloggers) aan het licht kwam?

U moet niet denken dat de VS media minder lijden aan linkse vooringenomenheid dan de europese. Dit zal zo blijven zolang journalisten zich minder bezig houden met het rapporteren van feiten dan met het geven van hun mening erover en verwachten dat iedereen die deelt.

@Eric Jans: ik ben nooit gecontacteerd door de Times uit London.

@Daan: de essentie van mijn boutade was: hoe kan je nu nog stemmen voor partijen die dit soort wetten maken als in dat arrest toegepast (en als je wil weten waarom die wetten schandelijk zijn, moet je maar mijn analyses lezen in andere wetenschappelijke of populariserende artikelen); ik had voordien nog de hoop dat rechters dit soort wetten naast zich zouden leggen in plaats van gewillig uit te voeren. Twee andere rechtbanken hadden dat alvast gedaan. Het Arbitragehof heeft gelijkaardige wetsbepalingen vernietigd als zelf discriminerend. Daarmee heeft het hoogste rechtscollege geoordeeld dat de 3 traditionele partijen in dit land volgens hun eigen maatstaven criminele organisaties zijn: zij hebben namelijk meermaals discriminerende maatregelen ingevoerd. Indien het aanzetten tot discriminatie het belangrijkste criterium is om partijen te beoordelen (wat ik niet beweer) dan is de conclusie eenvoudig .....

@nnyro: Het is inderdaad niet omdat men een uitspraak, een spreuk of een gezegde citeert (zoals Belien met Mencken doet) dat die uitspraak automatisch waar of geldig wordt. Men citeert een uitspraak omdat men vindt dat de auteur van die uitspraak de zaak beter, mooier of kernachtiger verwoordt dan men het zelf zou kunnen doen. En men beargumenteert de geldigheid of de toepasselijkheid van die uitspraak niet verder, omdat men ze eigenlijk evident vindt.

Daarom verwondert het mij dat je enerzijds kritiek hebt op Belien omdat hij "quotes aanhaalt naargelang ze in zijn kraam passen", maar dat je anderzijds zelf geen enkele inspanning doet om de geciteerde uitspraak van Mencken te ontkrachten.

"The trouble with fighting for human freedom is that one spends most of one's time defending scoundrels. For it is against scoundrels that oppressive laws are first aimed, and oppression must be stopped at the beginning if it is to be stopped at all".

Ik heb dat citaat intussen een keer of tien herlezen, en nagedacht over wat er eventueel aan de interne logica ervan zou kunnen schorten. Als je er tegen bent dat iemand dit citeert "omdat het in zijn kraam past", dan ga ik ervan uit dat je dat citaat eenzijdig vindt, of dat er iets schort aan de interne logica ervan. Het enige onderdeel van "de wet van Mencken" dat mijns inziens eventueel nog voor discussie vatbaar zou kunnen zijn, is het allerlaatste gedeelte.

Mag ik dan veronderstellen dat jij vindt dat een klein beetje onderdrukking, onderdrukking van de "scoundrels" dus, wenselijk is, en dat we (en met 'we' bedoel ik niet de politici maar de burgers) nog tijdig zullen kunnen ingrijpen als toekomstige regeringen de wetten die opiniemisdrijven bestraffen, ooit gaan toepassen om niet alleen racisten en negationisten te bestrijden, maar ook klassiek-liberalen, christenen, groene fundi's of communisten?

Wat prof. Storme zei over de Europese grondwet, houdt in dat de basis aanwezig is om in de toekomst bijvoorbeeld al wie pleit voor een langere arbeidsduur bij gelijkblijvend loon, te criminaliseren. Ah ja, men mag immers de vrijheid van meningsuiting niet gebruiken om, en zo staat het er letterlijk, "ook maar één van de rechten en vrijheden af te schaffen of te beperken".

Als men de antidiscriminatiewetgeving consequent zou toepassen, dan zijn we zowat allemaal strafbaar. Het gaat immers niet alleen over discriminatie op basis van ras, het gaat veel verder. Dat men de wetgeving vandaag slechts toepast op enkele high-profile gevallen, mag mijns inziens ons geweten niet sussen. Ten eerste, als men een wet vandaag selectief toepast op een manier die de regering politiek goed uitkomt, dat gaat dat heel sterk in de richting van vervolging omwille van een politieke mening. Ten tweede kunnen toekomstige regeringen met andere denkbeelden en visies, diezelfde wetgeving aangrijpen om andere politieke stromingen aan te pakken en te vervolgen.

Wat me in het hele debat mateloos blijft verbazen is de verbetenheid waarmee het politiek correcte cabaal het Blok/Belang blijft demoniseren. We zien dat niet enkel in de uitlatingen van Bart Somers die elke samenwerking bij voorbaat uitsluit als ware het VB een bende pestlijders, we zien het ook op deze blog. Terwijl alles welbeschouwd het VB een deftige partij geworden is. Ik zou ook niet toegetreden zijn in de tijd van het VMO of indien figuren als Xavier Buisseret nog zouden getolereerd worden. Er was deze week een artikel in De "Standaard" m.b.t. een Turkse ondernemer in Vichte, de heer Kadir Cakmak met zijn succesvolle bedrijf Kon-Carpets. Meneer Cakmak levert een wezenlijke bijdrage tot de welvaart in dit land en is perfect geïntegreerd. Zegt het VB dat mensen zoals hij moeten ophoepelen? Natuurlijk niet, en ook niet diegenen die wat minder succesvol zijn dan hij en het gewoon houden bij een nine-to-five job, belastingen betalen en voor de rest onze wetten respecteren.

Nochtans wordt het feit dat men nooit ofte nimmer met het VB wil of zal samenwerken verkondigd met een air als zou het gaan om een pact met de duivel. Wat is toch de reden van deze irrationele haat? Waarom kan een idioot als Tom Lanoye ongestraft Pol Pot bewieroken? Waarom kan er bij EPO een boek verschijnen onder de titel "Een andere kijk op Stalin"? Waarom kan de PvdA een Mao-cultus belijden terwijl Mao met zijn Grote Sprong Voorwaarts en de Culturele Revolutie wellicht de grootste massamoordenaar aller tijden is? Waarom kan een xenofobe Vlamingenhater als Olivier Maingain quasi straffeloos, ware het niet voor De Donnea, de Bond van de Grote en Jonge Gezinnen uit het Boudewijnstadion weren?

En waarom ben ik dan, die openlijk voor mijn politieke overtuiging uitkom, voor onze fatsoenrakkers een stuk vuil terwijl een bepaalde persoon die hier ook wel eens post en een lifeblog heeft ongestraft kan vragen wat er mis is met het hebben van linkse en zelfs extreem-linkse sympathieën? Waarom sluit een Bernard Tuyttens bij voorbaat elke discussie op deze blog met de heer Belien uit als ware deze een soort van geperverteerde serial killer?

Hoor eens NoName, mijn spel gaat binnen 10 minuten open en ik heb geen tijd om een academisch antwoord te formuleren - alhoewel ik u wil meegeven dat het dat m.i. wel verdient.

Ik zal het houden bij een simplele vraagstelling. Steve Stevaert sympathiseert met het Castro-regime. In Cuba hebben sinds 1959 HONDERDDUIZENDEN gevangen gezeten omwille van hun politieke overtuiging. Op het piekmoment zelfs ca. 100.000 terzelfdertijd. Er werden duizenden gedood. Een incident uit vele: een boot met vluchtelingen werd door de Cubaanse kustwacht omvergevaren, balans 41 doden.

Waarom vindt Steve date er met zo'n regime kan gepraat worden, ja dat het zelfs ondersteund kan worden, terwijl er met het VB geen prake kan zijn van een dialoog?

WAAROM? WAAROM? WAAROM? WAAROM? WAAROM? WAAROM? WAAROM?

correctie: laatste regel lezen als "dat men na het VB-arrest bijna de morele plicht had." Storme zei inderdaad dat men bijna deze plicht had. (Wat mij betreft had hij die "bijna" echter mogen weglaten).

@ M.C.

Stevaert & Cuba.

Wel Stevaert is een Belgische politicus die op politiek vlak niet de strijd moet aanbinden met Castro. België is souverein, net zoals Cuba. Maar hij is wel een "topspeler" in België, van de linker zijde, en dus goed geplaatst om de extreem linkse Castro aan te spreken. Zijn partij is vertegenwoordigd in zowel de Federale regering als in de Gewestelijke (Vlaamse) regering.

Dus als men (de EU) vanuit geo-politieke overwegingen de banden wil aantrekken met Cuba, al dan niet uit louter economische overwegingen, al dan niet in opdracht van de USA, of om de USA een hak te zetten, al dan niet uit menslievende overwegingen tov de Cubanen, al dan niet om de linkerzijde te beschermen voor een fiasco in Cuba, al dan niet om medicijnen te kunnen leveren aan de Cubaanse bevolking, of gewoon om ze uit te testen, al dan niet omdat we graag sigaren roken, of om nieuwe toeristische projecten op te zetten, al dan niet om een vliegtuigtrafiek vanuit Brussel naar Cuba een vaste vorm te geven, of om contacten te kunnen leggen met de toekomstige opvolgers van Castro, en dus de toekomstige verstandhoudingen te bestendigen, of om bedrijfsoverschotten of minderwaardig overheidsbedrijfmaterieel weg te kunnen geven, en dus te laten vervangen door nieuwe productie en zo de overheid via een omweg de bedrijven te laten helpen, al dan niet om Castro te overtuigen dat de Belgische socialistische benadering veel vruchtbaarder is dan de extreme benadering van Castro, dan is hij daarvoor toch wel goed geplaatst, als meest linkse politieker van het centrum van Europa. Alvast kan je niet ontkennen dat hij en zijn voorgangers het reeds jaren presteren om een vinger aan de pols te houden en met een grote pollepel uit de paplepel te scheppen. Dus op dat punt kan je gewoon stellen dat hij de middelen die hij ter beschikking heeft perfect weet te benutten, wat ik van de andere kant van het toneel zeker niet kan zeggen.

Stevaert en het VB.

Wel dat is een intern Belgische politieke aangelegenheid, waarbij elke politieker de vrijheid heeft zelf een strategie uit te werken, en waarbij elke politieker eigenlijk over dezelfde democratische middelen beschikt.

Dus blijkbaar is Stevaert niet overtuigd van de goede trouw van het VB. Het is dus aan het VB om betrouwbaar over te komen wil ze Stevaert overtuigen. En zoals M. Storme het hier stelt is dat toch een van de fundamentele vrijheden waar iedereen recht op heeft, niet ? Het recht om een eigen mening er op na te houden en niet te willen samenwerken met deze of gene politieke partij.

Dus, enkele maanden geleden heeft het VB die trein blijkbaar gemist toen ze veranderde van naam en de kleuren van het oude harnas weigerde te veranderen.

En een negental maanden geleden heeft het VB de trein gemist die aangetrokken werd door Y. Leterme (de CD&V).

En ruim meer dan een jaar geleden heeft het VB de trein gemist toen de N-VA in de problemen kwam te zitten. Ja, dat leek een gemakkelijk slachtoffer, dat snel eventjes opgepeuzeld zou worden.

En nu heeft FD beslist dat hij op het perron bleef staan, dat de trein die vertrok, zijn trein niet was.

Hij zal op zijn eigen trein vertrekken zonder wagonnetje dat hij vrij gemaakt heeft, voor degene die hij de hand gereikt heeft.

Als je de moeite gedaan hebt om de uitleg van M. Storme te aanhoren zou ik haast kunnen stellen dat te vrezen valt dat die laatste VB-trein nooit tijdig zal aankomen. Ten minste als we over dezelfde trein spreken, met name de trein die de doelstellingen die M. Storme nastreeft zal vervoeren, en naar ik meen begrepen te hebben ook de doelstellingen van een groepering als NC.

Nu, dat is dan maar het gevolg van de democratie, het gevolg van de spelregels van dat spel : elkeen heeft de volledig vrije keuze om de meest inventieve leider te volgen. Dus elkeen heeft via de regels van dat spel de mogelijkheid om zich te verenigen en bijvoorbeeld op dit forum zijn mening te verkondigen. Gelukkig maar nietwaar ? En elkeen draagt de verantwoordelijkheid dat hij maar voor de goede leider moet stemmen, die in staat is de wensen van zijn kiezer het best te verwezenlijken, desnoods door samen te werken met andere partijen en via die weg de regels van het spel te laten veranderen. En elke kiezer heeft het volste recht om van mening te veranderen. Gelukkig toch ?

Dus M.C. zoals je ziet gaat het hier over twee fundamenteel verschillende zaken. Je kan ze echt niet met elkaar vergelijken. En als Bernard Tuyttens niet op dit forum in het debat wil gaan met mensen van die strekking, wel dat zal zijn om dat hij zich aansluit bij de strategie van de linker zijde. Voor zover ik het kan nazien stel ik vast dat Bernard nog vlot in debat gaat met andere strekkingen.

Dus is dat eigenlijk een VB-probleem, of een probleem van de strategie van de leiding van die partij, dus is het aan die partij om dat probleem op te lossen. Kan ze dat niet, dan ben jij toch wel zo verstandig om daar passende conclusies uit te trekken, niet ?

correctie : "n met een grote pollepel uit de papKETEL te scheppen.3

@Steven: Storme pleit nergens voor discriminerende praktijken. Het beschermen van de rechten - in de praktijk - van de zwakkeren (bvb. Andrew Becket) is de hoofdopdracht van the minimal state, zelfs voor anarchisten als Nozick. En ook dit is "een" mening.

Waar Storme zich tegen afzet is de pretentie van de staat om (het uiten van) meningen of voornemens te criminaliseren, zelfs als die moreel verwerpelijk zijn, of pleiten voor het wijzigen van de basisrechten.

Het vreemd typetje dat in Becket's rechtzaak binnenloopt zal eventueel worden aanhoord, en vervolgens dismissed omdat zijn tussenkomst irrelevant is. Het vreemd typetje zal eventueel de vriendelijke raad meekrijgen om op een (virtuele) zeepkist te kruipen en een meerderheid achter zich te krijgen om zijn zijn recht op feitelijke discriminatie in de grondwet te laten opnemen.

@ visual hugo : Als Steven, fire, nnyro en consoorten hun zin krijgen wordt het vreemd typetje manu militari de zaal uitgesleurd en in de aangrenzende rechtszaal tot gevangenisstraf veroordeeld of tot therapie verplicht.

@nnyro : Foxnews is inderdaad van Murdoch en voorstander van Bush geweest doorheen de campagne die door hun zeker niet objectief verslagen werd. Het is ook het kleinere broertje van ABC, NBC en CBS, alledrie tegen Bush.

Dat het witte huis de berichtgeving probeert te sturen is algemeen geweten. Het is een neiging waar alle machthebbers aan lijden (in het bijzonder onze premier). In de VS lijkt men er in het algemeen niet zo gevoelig voor op enkele uitzonderingen na.

Men moet echter niet doen of Bush in het zadel geholpen is door een leger van bevriende media die gedurende jaren zijn lof zongen terwijl de zeldzame kleine persorganen die het aandurfden kritiek te uiten door het regime doodgenepen werden. De VS zijn Cuba niet. In dit geval waren geschreven en audiovisuele pers en ook de amusementsindustrie in overgrote meerderheid in de oppositie.

@ visual hugo : Ik ben volledig voorstander voor hun recht dit voornemen te uiten. Zo consequent zijn we wel. Niemand heeft ooit beweerd dat de meningen die vrij geuit worden aangenaam in het oor zouden liggen.

In feite is dit een mooie test om te weten of men echt voorstander van vrije meningsuiting is. Probeer u de meest verwerpelijke mening in te beelden en vraag u af of iemand het recht moet hebben deze te verkondigen.

Staat een volksuitspraak hoger in de rangorde dan een basisrecht? Volgens mij niet. Daarom dat ik stel dat de vrijheid moet primeren op de democratie.

Mag de moslim pleiten voor de invoering van de islamitische theocratie? Van mij wel.

@ nnyro:

Die invloed van het zg. creationisme in de VS, waarom stoort die jou? Het bewijst dat men in de VS alle gevestigde waarheden in vraag mag stellen.

Waarheden in vraag stellen, mag; waarheden opleggen, niet - behalve in een club, zoals een kerk, waarvan de spelregels luiden dat men bepaalde waarheden aanhangt. Wie dat niet doet, mag door die club inderdaad "verwijderd" worden. En met "verwijderen" bedoel ik uiteraard: uit de club gezet, en niet fysiek uitgeschakeld. Je vraagt je af met welk recht ik zo'n woord in de mond durf nemen. Wat is er mis met het woord "verwijderen"? Is dat opeens een synoniem geworden voor "liquideren"?

Na al die grote betogen van blijkbaar zeer geleerde heren had ik graag toch eens even terug naar de praktijk willen keren.

Twee mensen die ik zeer goed ken maken momenteel de praktijk van de anti-discriminatiewet mee.

De een volgt beroepsonderwijs in Lokeren. Heeft daar al meerdere keren niet naar school geweest (spijbelen noemt men dat) omdat er iemand van een niet nader te benoemen gediscrimineerde ingeweken volksgroep zich nogal intensief bezig houdt met het verhandelen van drugs. Uiteraard mag die beroepsonderwijsvolger geen namen noemen of aanwijzingen geven om twee redenen: de dealer in kwestie zal hem een verrader noemen en de wet noemt hem een rasist. Kwestie afgelopen. Voor wie zal die gaan stemmen denk je.

Twee: Een meisje van 25 heeft een diploma van onderwijzeres en logopediste. Gisteren heeft ze van de directie te horen gekregen dat ze om veiligheidsredenen niet meer in de klas mag gezien de geweldadigheid van een niet nader te benoemen gediscrimineerde ingeweken volksgroep. Contract afgelopen, voila!

Oh ja, die twee kennen mekaar goed maar hun studieniveau ligt nogal ver uit mekaar. Toch krijgen ze ongevraagd te maken met dezelfde problemen; alleen... ze mogen ze niet bij naam noemen want dan worden ze steevast als rassist geklasseerd en als het wat te openbaar wordt, er zelfs nog gerechtelijk voor vervolgt. Ondanks het feit dat het niet hun mening is, maar hun ervaring.

Er zijn uiteraard meer mensen met dat soort ervaringen en veel ervan hebben ernstigere gevolgen dan hierboven beschreven.

Je woont in een straat. Achter die maken ze er nog een. Ondertussen blijf je er wonen maar er passeren toch al wat meer auto's want die van de straat erachter moeten toch ook passeren. En dan komt er een bedrijfje. dat heeft niet enkel meer te maken met personenauto's maar er komen ook al meer vrachtwagens door de straat waar je woont. De omgeving achter je wordt vervolgens woonwijk en gedeeltelijk industrieterrein en voor je het weet woon je in één van de drukste straten van de omgeving. Breng je ter sprake dat je die drukte niet aangenaam vind, dan ben je tegen werkgelegenheid en gun je anderen hun stekje niet. Voila, probleem opgelost.

Dat is zowat er ongeveer gebeurt als de vreemdelingenproblemen worden aangekaart. Een paar vreemdelingen in je buurt maken het probleem niet en als ze dat dan toch doen is de druk van de omgeving er wel om zich aan te passen. Als er teveel vreemdelingen in je buurt komen gaan ze ook meer van je verdraagzaamheid eisen (vrachtwagens, personenauto's, en veel meer) tot je het niet meer kunt verdragen. Dan breng je dat ter sprake, en naast het feit dat ze dat dan allemaal ingebeeld noemen, wordt je gewoon onverdraagzaam genoemd.

En dan komt er plotseling iemand die je gelijk geeft, zonder complexen zegt wat jij ervan denkt. Je gaat die strekking steunen omdat ze uit je eigen ervaring herkenbaar is.

Natuurlijk zijn de bouwers van die achterliggende straat en industrieterrein boos. Het is uit de hand gelopen op een manier die ze zelf niet hebben voorzien en kunnen nu nog maar één ding doen: de klagers aanklagen en als het efkens kan ze buiten de wet stellen; ze het zwijgen opleggen.

Wel geachte politiek correcten: hoe ingewikkeld je het verhaal ook probeert te maken, als de boel niet meer leefbaar wordt door te praten, zal die leefbaar gemaakt worden, op de meest primaire manier: het recht van de sterkste.

Gelukkig is de evolutietheorie een erg gemakkelijk te begrijpen theorie, zodat iedereen kan te weten komen wat die eigenlijk zegt. Om meteen de conclusie te verklappen: evolutietheorie is *niet* iets dat je moet "geloven" of "aannemen", omdat evolutietheorie iets is dat je kan *weten*.

Kijk even mee:

1. Als je even om je heen kijkt kan je *zien* dat geen twee individuen van een populatie perfecte copieën zijn van elkaar. ("variatie")

2. Als je even om je heen kijkt kan je *zien* dat veel kenmerken van individuen erfelijk zijn. ("erfelijkheid")

3. Als je even om je heen kijkt kan je *zien* dat niet alle individuen nakomelingen krijgen. ("selectie")

So far, so good? Dat is fijn, want daarmee is 90% van het werk gedaan! Immers, als de kenmerken van de individuen verschillen, en als ze niet allemaal evenveel nakomelingen krijgen; dan is het toch niet gewaagd te concluderen dat die verschillen in kenmerken een impact (kunnen) hebben op de kans dat een individu nakomelingen heeft, wel? (Of zou een blind konijn echt evenveel nakomelingen hebben als een konijn met uitstekende ogen?)

Wel, beschouw dan nu een kenmerk waarvan de variatie inderdaad een effect heeft op de kans op nakomelingschap EN dat bovendien erfelijk is. Als het kenmerk op een *gunstige* manier variëert, dan moet dat leiden tot meer nakomelingen dan wanneer het kenmerk variëert op een *ongunstige manier. (Immers, konijnen met *betere* ogen leven langer dan konijnen met *slechtere* ogen, en omdat konijnen kweken gelijk de konijnen hebben de eersten meer nakomelingen.)

En aangezien we een kenmerk beschouwden dat ook nog *erfelijk* was, hebben in de volgende generatie meer individuen dat gunstig gevariëerde kenmerk; bijvoorbeeld: betere ogen.

En natuurlijk variëren ook in die nieuwe generatie, waarin het gunstige gevariëerde kenmerk meer voorkomt, wéér alle kenmerken - vermits geen twee individuen een perfecte copie zijn - en er zullen wéér enkele van die variaties bijzijn die een gunstige impact hebben, en dus zullen die wéér (als ze erfelijk zijn) meer in de volgende generaties voorkomen...

Enzovoort.

En dat is alles! Variatie, erfelijkheid en selectie, en verder de logische conclusie die daaruit voortvloeit, inclusief het feit dat variatie cumulatief is. Nieuwe gunstige variatie komt niet "zomaar toevallig" terecht bij individuen die al andere gunstige variatie bezitten, maar omdat individuen die die "andere gunstige variatie" niet bezitten er al niet meer bij zijn.

Dat is logisch waterdicht, en toen het principe ("natuurlijke selectie", Darwin, The Origin of Species, 1859, hoofdstuk 4) gepubliceerd werd, was het een echte sensatie.

Omdat het *logisch* waterdicht is, is het een *theorie*. Is het ook wat er in de *practijk* is gebeurd?

Eerst een vooral kan je je voor jezelf afvragen wat er zoal in de realiteit moet gebeuren opdat het mechanisme zoals beschreven zich *niet* zou afspelen. Aangezien over alles wat ik hierboven heb geschreven al 150 jaar quasi consensus bestaat, lijkt dit punt me wel het beste punt om kritieken te bedenken. Als het je lukt... ik *garandeer* onmiddellijke wereldberoemdheid, ja, ik *garandeer* de Nobelprijs!

Dus: wat zou bij variatie van erfelijke kenmerken die een impact hebben op de kans op nakomelingschap, kunnen verhinderen dat met het verstrijken van de generaties de gunstige variaties meer en meer in de populatie voorkomen?

Wereldberoemdheid, Nobelprijzen... ik neem er geen woord van terug!

Maar desondanks zijn wetenschappers een stelletje kritische en sceptische zuurpruimen, en dus vonden ze theoretische waterdichtheid en onweerlegbaarheid niet goed genoeg. Was het eigenlijk meer dan zomaar een "theorie"?

En ze stelden kritieken op die de vorm hebben van "ALS de theorie waar is, DAN moet noodzakelijk [zus en zo]".

Bijvoorbeeld: ALS de theorie waar is, DAN moet de aarde noodzakelijk veel ouder zijn dan wij (in 1859) denken.

(Dat is het "falsificatieprincipe", een veelgebruikt criterium om "wetenschap" te onderscheiden van geloof. Om een betekenisvolle uitspraak te zijn moeten er gevallen zijn waarin we toegeven dat onze theorie fout is. Bijvoorbeeld, als de aarde slechts zesduizend jaar oud is, dan is de evolutietheorie zeker fout, wegens te weinig tijd.)

Wel, tot ca. 1920 of zo was dat een probleem voor de theorie, en toen ontdekte men (aan de hand van radioactiviteit) dat de aarde veel ouder was dan altijd gedacht, en de voorspelling (Darwin maakt die in hoofdstuk 9 van The Origin of species) kwam uit.

Nog een voorbeeld. ALS de theorie waar is, DAN moeten er doorheen de tijdperken voorouders van de huidige soorten geleefd hebben, die verschillend waren van hun huidige nakomelingen, EN die meer beginnen te lijken op die huidige nakomelingen naarmate ze in recentere tijdperken leefden.

(Merk op dat dit in lijnrechte contradictie is met het boek Genesis, hoofdstuk 1, dat immers verschillende malen zegt dat elke soort zich voortplant "naar zijn soort". Blijkbaar is deze frontale contradictie één van de redenen waarom de creationisten het zo moeilijk hebben met de theorie.)

Welnu, met het verloop van de tijd doken ook werkelijk fossielen op (of ze waren er al, maar ze konden, bijvoorbeeld in 1800, nog niet gedateerd worden), die inderdaad verschuivende kenmerken vertoonden, en wel meer op vandaag levende organismen leken, naarmate ze zelf in recentere tijdperken hadden geleefd.

Daarmee heeft de theorie een voorspelling gedaan, en waargemaakt, die *zo* spectaculair moeilijk is, dat je tot vandaag mensen zich in allerlei bochten ziet wringen om te ontkennen wat ze zelf met hun eigen ogen kunnen gaan zien, bijvoorbeeld, in het Natuurkundig Museum in Brussel :-)

Om deze, en soortgelijke, redenen, is de evolutietheorie een wetenschappelijke theorie, en geen geloof. Het is iets dat je niet hoeft te *geloven*, omdat het iets is dat je kan *weten*. Het heeft *hetzelfde* wetenschappelijk statuut als, zeg, de relativiteitstheorie, of de quantumfysica, of het "Standaardmodel" van de kosmologie: Het is naar onze beste pogingen, gebaseerd op waarnemingen (variatie, erfelijkheid en selectie) en logisch nadenken, het beste model dat we hebben om het onderzochte onderwerp te beschrijven.

Vergelijk hoe het scheppingsmodel slechts een geloof is. We bekijken, dus, de reeks evoluerende fossielen die de theorie al had voorspeld, en we concluderen dat God ze heeft gemaakt. En als de reeks fossielen nu eens helemaal anders was geweest, en wel zo dat de evolutietheorie absoluut niet klopt? Wel, dan had ze God ze *ook* gemaakt. Dus God is iets dat het altijd gedaan heeft. Hoe de feiten er ook uitzien, en dus totaal los van die feiten, God heeft het altijd gedaan. Het model kan nooit gefalsifiëerd worden, want wat je ook meemaakt, god heeft het altijd zo in elkaar gezet.

En dus is het scheppingsmodel een geloof, en geen wetenschap. Terwijl voor de evolutietheorie *moet* voldaan zijn aan bepaalde feiten, en anders is de theorie gefalsifiëerd. En daarom is de evolutietheorie een wetenschap, en geen geloof.

En daarom mag van mij het scheppingsmodel gerust onderwezen worden in de scholen: maar dan wel in de godsdienstles, en *liefst* als hoofdstuk tussen een aantal andere hoofdstukken "scheppingsmythes van de mensheid". Dus na de scheppingsmythes van de Noormannen met Odin en Thor, maar voor de scheppingsmyhen van de Azteken met Quetzàcoatl.

En daarom mag het van mij *niet* onderwezen worden in de biologieles, alsof het model aanspraken kan maken op een wetenschappelijk statuut. Want dat is niet zo.

Ciaooooo, Koen

@NoName. Betreffende uw post #4590. Dus uw rechtvaardiging van Stevaerts reis naar Cuba.

U stelt het voor alsof Stevaert daar "zelfs links zijnde, een Vlaams Spa kopstuk, het best geplaatst etc etc" a.h.w. een diplomatieke daad verricht heeft door Castro te gaan bezoeken.

Voor dat soort missies zijn de geeigende diplomaten aangewezen, niet een burgemeester.

Een voorbeeld: in september 2004 bezocht Willima Burns, de door de regering Bush aangestelde gezant voor het Midden-Oosten, dictator Bashar al-Assad in Syrie. Willima Burns bracht geen bussen mee, leverde geen computers, bewierookte het Syrische Baath-regime niet, stelde duidelijk waar het op stond (trek uw troepen terug uit Libanon, verbreek de banden met terroristen) EN ZIJN REIS GEBEURDE IN ALLE OPENBAARHEID.

Steve Stalin bezorgde een hond van een dictator die al 46 jaar uiterst democratisch aan de macht is 25 bussen en 500 PCs, merkte terloops op dat het toch formidabel is hoe de Cubanen zich rechthouden temidden van hun (door planeconomie geruineerde) bestaan, bewierookte zijn goede vriend Fidelleken, legde een krans bij die ploert Che Guevara zijn graf EN DROEG ER ZORG VOOR DAT ZIJN REIS IN ALLE STILTE VERLIEP.

Als je het aan Stiefken zou vragen zou hij het er ook wel mee eens zijn dat het toch een schande is dat die Bush-Cowboys NU AL DRIE JAAR 600 koorknapen op Guantanamo gevangen houden hee? Maar hij ziet er natuurlijk geen graten in dat Fidel NU AL ZESENVEERTIG JAAR honderdduizenden politiek andersdenkenden gevangen houdt. Konden we dat toch met die VB'ers doen, moet hij gedacht hebben.

Enne, overigens, nu we het toch over Syrie hadden, Syrische troepen zitten al sinds 1976 in Libanon en hebben daar geen zaken. Mag ik eerstdaags - misschien als Bush naar Brussel komt - een grote betoging verwachten TO PULL THE SYRIAN TROOPS OUT OF LEBANON???

Wie moet er hier eens goed nadenken, NoName?

Beste NoName,

als ik het goed begrijp zou u geen maatregelen tegen het VB nodig geacht hebben ware het een splinterpartijtje gebleven, "politiek niet relevant".

Wel, mag ik dan hopen dat u in de toekomst met even grote ijver het buiten de wet stellen van de AEL zult toejuichen en/of haar politieke arm, de MDP? Want moslimextremisme is in opmars weet u. In Januari passeerde ik door Duitsland en ik geef u hier ven de weerslag van een krantenartikel (Berliner Tagesspiegel, 4/1/2005):

"Recep, leerling van de Hector Peterson school in Kreuzberg bezoekt viermaal per week de Koranschool. Hij bidt vijf keer per dag, vast gedurende de Ramadan, gaat niet naar de discotheek. Vrouwen moeten onderworpen zijn aan hun man en mogen niet buitenshuis gaan werken. Van de 490 scholieren in de Hector Peterson school zijn driekwart Moslims. Vandaag de dag dragen 4 van de 20 meisjes PER KLAS de hoofddoek, tien jaar geleden waren dat er nog vier voor de ganse school. In de Carl Von Ossietzkyschool is schoolhoofd Gerhard Raehme van mening dat de gefrustreerde jongeren via de Koran een nieuwe identiteit en zelfvertrouwen gevonden hebben en zich duidelijk beter achten dan de ongelovigen. Naar schatting 50% van de moslimjongeren in Berlijn bezoekt een Koranschool. De eindconclusie is duidelijk: Moslimjongeren vandaag de dag zijn VEEL religieuzer dan tien jaar geleden."

Als ik me goed herinner werd bij de inauguratie van de AEL in Nederland in 2002 gescandeerd "Hamas, Hamas, joden aan het gas". Werd trouwens ook door hun persverantwoordelijke noch ontkend noch veroordeeld. Ik denk ook dat iedereen hier wel een idee heeft van hoe de AEL over homosexuelen in het algemeen, laat staan over het homohuwelijk, denkt. Lijken me heel wat racistischer en aanstootgevender opinies dan die van het VB. Wacht nog eens vijftien jaar, NoName, tot het AEL wel "politiek relevant" is. Ik wil dan nog wel eens zien of u ook zo zult ijveren voor de uitsluiting van AEL/MDP op basis van de Antiracismewet.

@NoName:

"Voor zover ik weet heeft het FDF zich enkel denigrerend uitgelaten tov Vlamingen. Als je in Brussel rondloopt kan je echt niet op het gezicht van iemand zien welke taal hij spreekt, dus het 'racisme'-aspect speelt daarin mi niet zo een grote rol. Trouwens het FDF heeft zich toch gevoegd bij een grotere fractie en is vanuit dat oogpunt politiek minder gevaarlijk, dus is die juridische actie niet nodig en kan ze de politieke samenwerking met de fractie waartoe ze aangesloten is bemoeilijken."

O ja? Het racisme van het FDF is geen fysiek maar een cultuurracisme, en zodra je je mond in Brussel opendoet,word je gecatalogizeerd als Vlaming en treedt het in werking.

Het FDF 'laat zich alleen maar denigrerend uit tov Vlamingen'? Kom jongens, we zijn toch niet naïef zeker? Wat vind je dan van het saboteren nog recent van de aanwijzing van een Vlaamse schepen door mevrouw Payfa in Watermaal-Bosvoorde? Wat vind je van onze klassieke Roger Nols die aparte loketten instelt, een buslijn naar een Vlaamse gemeenteschool afschaft in de hoop dat ze daardoor zal ineenklappen, die probeert een nieuwe Vlaamse rijksschool tegen te houden, en ga maar door.

Dat het FDF nu deel uitmaakt van een grotere fractie maakt het politiek minder gevaarlijk? Wel, als de MR op dit ogenblik zijn voet vierkant dwars zet ivm BHV, is dat omdat de MR niet zonder het FDF kan om gewicht in de schaal te leggen.

@ MC.

"De AEL bestaat nog maar enkele jaren en heeft het politiek niet gehaald, dus heeft het ook geen zin om vanuit politiek oogpunt daartegen initiatieven te nemen."

Je moet dus de kar niet voor het paard spannen. Net zoals elke politieman niet elke overtreding die ergens geschiedt effectief vaststelt, en de rechters niet alles vervolgen wat ooit mis loopt, is het gerechtelijk systeem dermate complex dat het in de praktijk niet mogelijk is om iedereen te vervolgen die ooit een inbreuk pleegt, en zeker niet wat betreft deze specifieke wetgeving. Bekijk de verloop van de veroordeling van het VB maar eens (zonder het na te kijken denk is dat het ging over te feiten van 1991 (?) tot +/- 2001).

Trouwens zoals elke organisatie poogt ook de politiedienst maximaal resultaat te behalen met een minimale inspanning, en de inspanningen optimaal in te zetten voor een maximaal globaal resultaat. Dus is het ook begrijpelijk dat zij eerst pogen andere feiten vast te stellen om dergelijke organisaties het leven zuur te maken, ten minste 'het leven zuur maken' is hun 'echte' taak niet maar zo lijkt het er soms op; waarbij ik niet ontken dat andere politieke formaties of organisaties dat wel zouden willen, om daaruit natuurlijk garen te kunnen spinnen, of om ten minste de aandacht af te wenden van die ene problematiek waarmee zij zelf geconfronteerd worden.

Ik herhaal nog eens voor alle duidelijkheid wat ik hiervoor al schreef :

" Het is niet omdat de linksen in de fout gaan dat ook de rechtsen in de fout mogen gaan, of automatisch gelijk hebben.

Het is niet omdat de wetgeving niet "fair" is en dus ter discussie gesteld moet worden, dat daarom de veroordeling van het BLOK niet relevant is als expressie van het polititieke feit dat zij zich profileert als racistische of extremistische strekking, of probeert voordeel te halen uit racistische expressies, of beroep doet op de lage emoties van racistisch ingestelde kiezers."

Ik wens hierbij nog eens onder de aandacht te brengen dat M. Storme toch wel heel relevante zaken verteld heeft op "Rondas". Hadden die toespraken veel eerder plaats gegrepen dan zou het voor iedereen een stuk duidelijker geweest zijn wat betreft de relatie van zijn betoog en de veroordeling. Nu is alles een beetje overstelpt geweest door zijn (emotionele ?) uitspraak (stemmen voor het VB). Natuurlijk, in zijn situatie heeft hij het moeilijk. Hij kan als gerenommeerd professor moeilijk anoniem zijn mening ventileren op diverse fora, maar anderzijds wordt hij wel geconfronteerd met anonieme mensen die hem gewoon voor de lol eventjes het vuur aan de schenen leggen, en hij wordt daardoor eigenlijk het slachtoffer van de vrijheid van meningsuiting, die vertrekt van die vrijheid maar impliciet ook gelijkwaardige verdedigingsmiddelen verlangt. Eigenlijk kan je het gedeeltelijk terugbrengen tot het feit dat de media de goede context niet vermeld hebben, en hem naar voor geschoven hebben als de man die de verdediging van de veroordeelde bleef betogen terwijl hij eigenlijk revolteerde tegen de impliciete gevolgen van de gebruikte wetgeving, wat naar de kijker toe eerder vertaald werd als het overlopen naar het VB dan het opkomen voor fundamentele burgerrechten (in het belang van de ganse bevolking).

Maar daarnaast vermeldt hij (in Rondas) heel wat strategische bijzonderheden die een fundamentele inpact kunnen hebben op het politieke gebeuren van de toekomst. En die vond ik (nog maar eens) heel relevant. Eigenlijk zou die opname ook eens uitgeschreven moeten worden, maar ja ...

Wat betreft het einde van uw betoog, wens ik onder de aandacht te brengen dat het wel relevant is in verhouding van het programma van het VB maar dat is toch het item niet is dat hier besproken wordt. Dat het AEL niet vervolgd wordt, wel dat is eigenlijk niet ter zake, want ik kan niet zeggen of er ja dan neen een onderzoek geweest is, en of er ja dan neen feiten vastgesteld zijn en als bewezen weerhouden kunnen worden. Dat valt onder het geheim van het onderzoek. Als wederwoord, of overweging, zou ik gewoon kunnen stellen dat de AEL-mensen ondertussen ook het arrest zullen gelezen hebben, en misschien hun conclusies getrokken zullen hebben, en dus vermoedelijk hun strategie aangepast zullen hebben of er uit geleerd zullen hebben.

Dat het moslimextremisme in opmars is, wel dat is een open deur instampen. De vraag is eerder of de partij die dat als belangrijk programmapunt naar voor schuift in staat zal zijn om er iets aan te doen ?

Dus zoals ik al schreef : mijn vorige posting heb ik toch afgesloten met de vraag :"Moet je dan niet eerst eens goed nadenken ?" Of zoals ik over een ander onderwerp al stelde : "Het is maar het eindresultaat dat telt.".

NoName: "Je moet dus de kar niet voor het paard spannen."

Wel NoName, dat doe ik toch niet? Ik heb zelfs niet gevraagd dat de AEL NU zou veroordeeld worden omwille van haar zeer duidelijke racistische karakter. Ik heb me gewoon afgevraagd of jij binnen zeg maar vijftien jaar, als de AEL/MDP wel "politiek relevant" geworden is, net zo sterk zult ijveren om haar buiten de wet te stellen als nu gebeurd is met het VB.

"Dat het moslimextremisme in opmars is, wel dat is een open deur instampen. De vraag is eerder of de partij die dat als belangrijk programmapunt naar voor schuift in staat zal zijn om er iets aan te doen ?"

Wel, zolang men die partij op alle mogelijke manieren buiten de wet tracht te stellen, haar financieringsbronnen tracht droog te leggen, haar communicatie met haar leden tracht te dwarsbomen (via De Post, verbod op reclame), tracht buiten te werken uit beheerraden, CONSTANT doelbewust valselijk citeert (zie het huiveringwekkende stukje "Zouden het toch Antisemieten zijn?" in De "Standaard" van dit weekend) lijkt het er inderdaad op dat het VB weinig kan doen om de opmars van het moslimextremisme te stoppen.

De implicaties van het huidige verstikkende politiek-correcte klimaat op de berichtgeving beginnen overigens kafkaiaans aan te doen. Niet alleen "vergeet" men te zeggen dat Frank Van Hecke wel degelijk de Holocaust veroordeelt en zijn hoofd buigt bij het ontzettende leed de joden aangedaan, tevens beginnen onze media elke realiteitszin kwijt te raken. En zo kan het gebeuren dat wij op het TV-journaal zitten te zwetsen over de deontologie van politiediensten bij het doorzoeken van materiaal van De Morgen-journaliste, terwijl het KERNPUNT en DE TOPIC zou moeten zijn dat moslimextremisten hebben getracht een voetgangerstunnel onder de Schelde op te blazen. Zo kan het gebeuren dat Tessa Vermeiren, die normalerwijze de verdediging van de voor haar leven vrezende Ayaan Hirsi Ali zou moeten opnemen, de Somalische daarentegen een "zelfmoordterroriste" noemt. Begrijpe wie kan.

Kijk eens, ik ben het beslist niet met alles eens wat in het VB-programma staat, maar zij wijzen op een uiterst ernstige, ja zelfs dodelijke bedreiging voor onze rechtsstaat. Het VB wordt daarom bespuwd en tot politieke pariah gemaakt. In de jaren dertig waarschuwde Winston Churchill voor het dreigende gevaar van het Nazi-militarisme. Zoals het VB was ook hij geen onbesproken karakter, een politieke draaikont en in een eerdere periode een hatelijke en vulgaire schrijver in de "British Gazette". Ook Churchill moest, net als het VB nu, door de politieke woestijn gaan, om slechts gerehabiliteerd te worden toen de situatie zodanig slecht geevolueerd was dat ingrepen nodig waren (een wereldoorlog) die VEEL ERGER EN DRASTISCHER waren dan diegene waarvan men vroeger dacht dat ze "not done" waren.

@nnyro

"Ik zeg alleen wat me uitkomt" zeg je. Je bent werkelijk onverbeterlijk. Ik heb in elke repliek in de discussie die we hierboven voerden, al een sneer in ontvangst moeten nemen. Omdat ik Mencken citeerde kreeg ik te horen dat ik "een typisch voorbeeld" ben van "de publicist die alleen citeert wat in zijn kraam past". Toen ik vertelde wie Mencken (die je niet kende) was, liet je weten dat uit "mijn publicatiedrift" altijd mijn "grote gelijk" klinkt. Is dat zo? Ik geef een opinie - uiteraard mijn opinie? Mag dat, of lees je alleen zaken die overeenstemmen met jouw gelijk? Vooraleer ik op een vraag van je antwoord, laat je me al horen dat ik me toch weer "in bochten ga wringen" enz.

Zal ik dus maar concluderen dat verdere discussie zinloos is? Je mag me duidelijk niet, en dat is uiteraard je goed recht, maar hier laat ik je los, vriend, want een discussie waarbij het respect maar van één kant komt, die dan bovendien nog moet praten tegen iemand wiens identiteit hij niet kent (en die hij dus ook niet kan situeren: welke "vooringenomenheid" blijkt mogelijk uit jouw publicaties?), vraagt me iets te veel van mijn tijd.

@Matthias Storme: zonder mij verder in deze discussie te willen mengen moet ik toch vaststellen dat het arrest van het Hof van Beroep van uitstekende makelijk was. Daar viel - en nu citeer ik verscheidene juristen en rechtenstudenten die ik ken (met uiteenlopende ideologieën) - niets op aan te merken. Een ijzersterk arrest leek dan ook de algemene teneur te zijn (ik heb het arrest ook zelf gelezen en ik moest hen - met mijn beperkte juridische kennis - ook bijtreden).

"Wat ik wel weet, is dat de redenering en motivering van de veroordelende arresten van Gent en cassatie juridisch fout zijn, contradictorisch, in strijd met belangrijke rechtsbeginselen, zelf druipend van haat (arrest van Gent), en zelf een ondubbelzinnige schending van de plichten van de rechter (arrest van cassatie). "

Twijfel je hier aan het capabel zijn van de desbetreffende rechters? En wat is er dan precies fout aan de redenering en motivering? Ik kan me trouwens moeilijk voorstellen dat - als het juridisch fout zou zijn - Cassatie het arrest zou bevestigen? En *als* dat dan zo zou zijn: waarom stapt het VB dan niet naar het Europees Hof?

Of is het puur opportunisme omdat ze weten dat het Europees Hof het arrest ook zou bevestigen?

(en zo heb ik me er toch in gemengd, verdorie.)

@Wim

Die vraag op het einde van je welgekomen inmening is zo scherp als een mierensuppositoir - ze brandt trouwens op nog meer tongen ...

Benieuwd naar de reactie hierop van Dhr Storme .

Negationisme is een misdrijf, het staat in de wet. En gelukkig is er zo een wet die deze onmensen die het bestaan van de concentratiekampen de mond snoert want men vergeet zo snel (zie bv de muur der schande die Israël bouwt).

Ook wordt hier al enkele keren geopperd dat men steeds in dezelfde richting schiet en 'Linkse' misdaden tegen de mensheid als daar waren Mao, Stalin etc. niet aan bod laat komen.

Misschien moeten de personen die dit zeggen de kleine nuance eens voelen; er is in België niet één links georiënteerde partij die deze zaken minimaliseert of ontkent. Ze nemen er duidelijk afstand van en de kans dat de linksen dan ook terug in dergelijke wandaden hervallen in in België erg klein.

Aan de rechterkant daarentegen hebben we deze afstand duidelijk niet. Het Belang verwazigt de grenzen en scoort daarmee door zich populistisch op te stellen. De kans dat de uiterst rechter zijde in fascistische idealen hervalt is reeel.

Het hele debat rond de vrije meningsuiting situeert zich hier.

Iedereen is vrij om zijn mening te verkondigen, maar moet dan ook de verantwoordelijkheid opnemen om zijn aansprakelijkheid hieromtrend op te nemen. En deze aansprakelijkheid staat duidelijk in de wet omschreven voor de ergste gevallen die niet door de beugel kunnen (bv het negationisme). Practisch al de rest kan; zoals dit debat hier aantoont. Maar als het aankomt om tegenwind te krijgen (een recht van antwoord) wordt sterk afgebeten en wordt de linkerzijde telkens opnieuw de zwarte piet toegeschoven.

De pot verwiijt de ketel...

@ M.C. Er is hier blijkbaar al zoveel geschreven dat ik de relevantie van het antwoorden in twijfel begin te trekken, want de essentie van het verhaal gaat blijkbaar verloren in die waterval van niet ter zake zijnde randgebeurtenissen, maar beleefdheidshalve zal ik nog eens een inspanning doen.

Jij schreef : "Kijk eens, ik ben het beslist niet met alles eens wat in het VB-programma staat, maar zij wijzen op een uiterst ernstige, ja zelfs dodelijke bedreiging voor onze rechtsstaat."

Wel, ik heb toch maar kunnen vaststellen dat dat item voor het VB gelangrijk werd op het moment dat ze dreigde veroordeeld te worden. En zoals ik hiervoor al omstandig aangehaald heb, kom je dan tot de finaliteit :"Hoe geloofwaardig is FD ?". Dus voor een partij die van de anderen altijd vraagt om consequent te zijn, wel dan vraag ik u (die haar verdediging op zich neemt) hetzelfde.

Ik kan de problematiek ook vanuit een ander oogpunt benaderen : "Hoe bekommerd was FD (met het VB-programma) over de bescherming van de rechten van de immigrant ?".

Ik ga mij voor de rest beperken tot twee quotes :

"Wat betreft het einde van uw betoog, wens ik onder de aandacht te brengen dat het wel relevant is in verhouding van het programma van het VB maar dat is toch het item niet is dat hier besproken wordt."

en

"Het is maar het eindresultaat dat telt." of "In een politieke strijd komt het er maar op aan uw doelstellingen te behalen, al de rest is voer voor de kiezers."

Ik denk dat we daarmee kunnen afsluiten.

De metselaars denken dat het idee van de scheiding tussen kerk en staat teruggaat op de Verlichting. Ze weten niet dat reeds Sint Thomas van Aquino in de twaalfde eeuw de grondslag legde voor de filosofie van de politieke vrijheid (overigens voortbouwend op Aristoteles).

Dat was de reden waarom Hayek, die zichzelf in de Angelsaksische politieke traditie een "Whig" (of classical liberal) noemde, schreef dat Sint-Thomas de "eerste Whig" is.

De Verlichting, met als culminatie de Franse Revolutie, was niet het begin van de vrije Westerse beschaving. Ze luidde het einde ervan in. Het totalitarisme, met de Guillotine, de Goelag en de Gaskamers, en ook de huidige Belgische Gedachtenpolitie, is er het rechtstreekse gevolg van. Het is het einde van de vrije samenleving. Irving Kristol schreef terecht dat Hitler weliswaar de oorlog heeft verloren, maar dat zijn filosofie heeft gewonnen (althans in Europa).

De Amerikaanse politieke traditie bleef grotendeels van de nefaste invloed van de Verlichting gespaard omdat ze voortbouwde ("evolutionair" als het ware, of "organisch") op een traditie die terugging op die van Thomas van Aquino. Daarom dat Amerika ten diepste veel "Europeser" is dan Europa en veel meer lijkt op de middeleeuwse beschaving. Die zogenaamd "duistere" late-middeleeuwen waren toleranter dan het tijdperk der moderniteit die omstreeks 1500 begon en die het tijdperk der absolute vorsten (Henry VIII in Engeland, Filips II in Spanje en bij ons, enz) inluidde.

De enige Europese staat waar de confederale, republikeinse middeleeuwse tradities (met gemeentelijke autonomie, wetgevende direct-democratische volksvergaderingen enz.) nog voortbestaan, is Zwitserland. Dit land lijkt van alle Europese ook het meest in mentaliteit op de VS. Ook de Nederlanden waren lange tijd een bakermat van de vrijheid. Ze waren formeel weliswaar geen republiek (zoals andere gebieden van het Middenrijk (Zwitserland, Noord-Italië) maar wel in praktijk. Hun prins moest immers een eed zweren waarin hij beloofde de stedelijke rechten te respecteren. Indien hij die eed brak, was het volk formeel gerechtigd de prins af te zetten en een andere prins te kiezen.

Bij ons (Zuid-Nederland) duurde dit vrije tijdperk voort tot midden 16de eeuw, in Noord-Nederland leefde de traditie voort tot de val van de Verenigde Republiek in 1789. Het is bij die traditie dat we terug aansluiting moeten vinden.

Ik kan het ook provocerend stellen, zoals ik elders al eens heb geschreven: "Vlaanderen moet Amerikaanser worden." D.w.z. dat we de kwalijke gevolgen van de Verlichting moeten uitwissen. Roger Scruton zegt, eveneens provocerend: we hebben geen "verlichting" nodig, maar een "verduistering." Terug dus naar de zg. "duistere" middeleeuwen, toen de poorters van Vlaanderen veel vrijer waren dan de burgers van België vandaag - net zoals de Amerikanen onder het "duistere" regime van Bush veel vrijer zijn dan wij.

En misschien nog het volgende:

M.Storme zegt dat zijn uitspraken net vergezeld zijn van nuanceringen en dat die verduidelijken.

Net wat het blok doet, het zijn echter niet de nuances die blijven hangen bij de stemmers.

Het verdriet van Kortrijk

een weblog over Bruisend Kortrijk

Stevaert bij Fidel op schoot telt niet mee voor minimaliseren van een dictatuur zeker ? Hoeveel mensen zijn er juist 'verdwenen' in Cuba ?

De klassieke bezoeken van linkse machthebbers aan Sovjet-Rusland en Oost-Duitsland telt ook niet zeker ?

Eindelijk weldadig tegengif tegen de politiek correcte dictatuur : M. Storme staat voor een mening die gedragen wordt door een verpletterende meerderheid van de bevolking, tenminste indien Storme klaar en duidelijk en ongemanipuleerd door de samenzweerderige media wordt uitgelegd.

Men moet eens uitleggen aan de mens van alle dag dat hij aan Big Brother uitleg moet verschaffen over zijn hoogst persoonlijke en subjectieve keuzes bij het aannemen van een babysit, een werkvrouw, de verhuur van een woning enzovoort.

Mag men kiezen op basis van de kleur van de ogen ? Mogen fotomodellen gekozen worden op basis van hun lengte, breedte, hoogte, borstomtrek : NEEN dus. Absurde wetten. Er staat veel werk te wachten voor de overbelaste rechtbanken.

Lawaaierige groupuscules en nietige minderheidsgroepkes (Gaia, Holebi's, groene stalinisten, de testaankooppolitie, greenpeacers, gezondheidsgoeroe's enzovoort) bepalen de wetten en de ruggegraatloze politieke bewindvoerders lopen ze achterna met in hun zog de pseudo-intellectuelen van het mediakorps.

Als er eindelijk eens iemand als Storme de moed heeft om daar tegen in te gaan is dat een welgekomen verademing en een lichtpunt in de totalitaire duisternis.

Begin van de strijd tegen het gif van de sluipende totalitaire Staat

De anti-discriminatiewetten en alle andere wetten die het opiniedelict invoeren (negationismewet, racismewetten)zijn een schandvlek op onze zo geroemde "democratie" en moeten kompleet afgeschaft worden.

Uw vraag.

"waarom stapt het VB dan niet naar het Europees Hof?

Of is het puur opportunisme omdat ze weten dat het Europees Hof het arrest ook zou bevestigen? "

Ik vrees dat U die vraag niet aan mij moet stellen maar aan het Vlaams Belang. Ik weet alleen dat ze het niet opportuun vinden, maar dat zegt natuurlijk niets (ook niet verkeerds overigens: als jurist hoop ik namelijk dat mensen alleen processen aanspannen als ze dat opportuun vinden, en niet wanneer ze dat niet vinden).

Ik heb natuurlijk wel een vermoeden. En dat vermoeden luidt dat ze het interessanter vonden om te kunnen rondbazuinen dat ze verplicht zijn geweest een nieuwe partij op te richten (of dit juridisch correct is is niet met een eenvoudig ja of neen te beantwoorden)dan met de bestaande partij voort te doen. Ieder zijn domein - ik ben als jurist geïnteresseerd in de principes en de ontsporing van ons rechtssysteem, zij zijn geïnteresseerd in de eerstvolgende verkiezingen.

Wat de arresten van Gent en cassatie betreft: ik ben altijd bereid daarover een publiek debat aan te gaan (of een gesprek onder vier ogen), maar het heeft weinig zin een grondige analyse van die arresten en de erin ervatte ontsporingen, te maken op een blog. Wie geïnteresseerd is moet me maar contacteren en weet me wel te vinden.

Die "verscheidende juristen" van Wim die het arrest ijzersterk vonden zou ik wel graag eens ontmoeten. Ik heb behalve Dirk Voorhoof en de advocaten van de eisende partijen (CGKR en LMR) nog geen enkele Vlaamse jurist ontmoet die dat vindt (er zullen er natuurlijk wel enkele zijn, maar de motivering wil ik dan wel eens zien ....). Nog geen enkele andere onafhankelijke Vlaamse jurist heeft een lovende commentaar bij het arrest geschreven. En degelijke zware kritieken zijn er intussen wel al gepubliceerd. Bv. De Enron-constructie van Cassatie / Keuleneer, Fernand

In: Juristenkrant , 2004 , 99 , 2-3. en een artikel van dezelfde auteur over het arrest van Gent eerder in Tertio.

Bovendien is het toch erg merkwaardig dat die arresten zogezegd ijzersterk zijn, terwijl het Arbitragehof gelijkaardige bepalingen uit de anti-discriminatiewet vernietigd heeft, of althans de interpretatie van Gent zoals die in Gent werd gebruikt, strijdig heeft verklaard met de fundamentele vrijheden en de grondwet. Het Hof van cassatie was wettelijk verplicht om over de racismewet uitleg te vragen aan dat Arbitragehof, en zou natuurlijk een vergelijkbaar antwoord hebbben gekregen. De heren van Cassatie hebben die wettelijke verplichting gewoon naast zich neergelegd en zichzelf een bevoegdheid aangemeten die ze niet hebben.

Dit alles is des te veelzeggender als je weet dat de rechters van het Arbitragehof verkozen zijn door het parlement, voor minstens de helft uit politici bestaan, en netjes verdeeld over alle politieke partijen behalve het VB, met evenveel Vlamingen als Walen. Als zelfs zij tot die conclusie kwamen ...

Maar nu hou ik echt op. Wie meer wil weten kan mijn analyses lezen.

Als kippevel ook al een argument is, ik krijg dat al als ze met hun vingers over een schoolbord krassen; gaan ze dat nu ook bij wet verbieden?

@ nnyro : ik bedoelde dat u de clichés over advocaten niet moet uitbreiden naar alle juristen. Het grootste probleem blijft zoals u aangeeft helderheid in de discussie te bewaren en bij de kern van de zaak te blijven.

De grootste fout in deze discussie is het zaaien van verwarring tussen het verdedigen van het recht een bepaalde onfatsoenlijke mening te uiten en het verdedigen van die mening zelf. Kijk maar eens wat er gebeurde toen Chomsky het recht op spreken van de negationist Faurisson ging verdedigen. Ook hebben verdedigers van de discriminatiewet de onhebbelijke gewoonte het afwijzen van het strafbaar stellen van discriminatie door private burgers gelijk te stellen aan het oproepen tot discriminatie.

@ Bema : De PVDA-dokter die u bedoelde was Jan Cools die in 1988 in Libanon ontvoerd werd en medio 1989 vrijgelaten werd.

NoName schreef: "Wel, ik heb toch maar kunnen vaststellen dat dat item voor het VB gelangrijk werd op het moment dat ze dreigde veroordeeld te worden."

Nee. Het item werd voor het VB belangrijk op het moment dat het opdook. Doodsimpel.

"want de essentie van het verhaal gaat blijkbaar verloren in die waterval van niet ter zake zijnde randgebeurtenissen"

Tja, ik ben een van die mensen die meent dat als men de geschiedenis weigert te kennen men gedwongen is ze herhaald te zien. Ik heb hier inderdaad komen aandraven met een Naziwet en Winston ter illustratie van historische parallellen. U vindt dat een waterval van randgebeurtenissen. Ik vind dat "politiek relevant".

Kijk eens NoName. Voor mij is het allemaal heel simpel. Ik ben ervan overtuigd dat om het schip van staat op een rechte koers te houden er af en toe eens links en rechts aan het roer moet gedraaid worden. Wat wij hier in Belgie gezien hebben is dat de linker stuurman gepoogd heeft de rechter in de bak te gooien. U weet toch wat er gebeurt als enkel die linker stuurman aan dat roer mag draaien? Dan draait het schip rondjes en raakt het niet vooruit. Zoals Cuba bijvoorbeeld.

Baf.

Links heeft rechts nodig omdat links anders in cirkeltjes blijft draaien.

En wanneer de armsten in een bepaald jaar van de toekomst over de hele wereld ook een robot in afslag als wegwerpartikel kunnen veroorloven,dankzij de vooruitgang van de rechtsen,gaan de rechtsen het daar nog ééns echt over hebben.Alsook over de onmogelijkheid van een snellere weg die naar dat jaar had geleid waarin iedereen dan een robot had waar je je levensonderhoud kan van doen afhangen terwijl de hobby en evolutie verdergaat.Van de perfecte naar een nog betere gaan.

Geïnteresseerd ben ik bij het surfen hierop terecht gekomen. Ik heb quasi alles gelezen.

Moet er veel aan toegevoegd worden ?

Slechts één opmerking:

summum ius, summa iniuria.

Overdreven regelgeving maakt ons onvrij.

Betutteling is de nieuwe naam voor totalitarisme.

Er is nood aan ethiek, meer ethiek.

En wie -op hypokriete manier zeggend het algemeen belang na te streven- tot de bevolking zegt: «wij zullen het voor jullie arrangeren, wij zullen voor jullie denken,» maakt het individu onvrij, monddood, en zonder (verplichting tot) ethisch denken en leven.

Daar schuilt het gevaar.

Dienstmededeling: een aantal reacties op dit artikel gingen in de richting van een nieuwe discussie, "evolutieleer versus creationisme". Deze reacties werden overgebracht naar een nieuw artikel: http://lvb.net/it...

Het meeste van hetgeen voorafgaat heb ik gelezen. Het valt op dat ook de felste politiek correcte Vlamingen nog zeer Germaans zijn. Om dit te verduidelijken veroorloof ik mij een zeer oude koe, pardon stier, uit de gracht te halen. Hij heet Georges Blachon. Hij was afkomstig uit de streek rond Bordeaux en schreef ooit een boekje, getiteld 'Pourquoi j'aime la Flandre'. De eerwaarde heer J.M. Gantois (1904-1968), de Nederlander uit Waten, haalde hem aan in een lezing 'Hoe ik mijn volk en mijn taal terugvond' die in 1942 werd gepubliceerd door de uitgeverij 'Wiek Op' te Brugge (de politiek correcte ridders bied ik hier de gelegenheid om mij pikzwart te maken). Ik citeer (pag. 46-47) met behoud van de spelling: 'Herinner u (zei Blachon) dat personage uit den Bijbel, dat in den dringendsten nood een ezelskaaksbeen op het slagveld opraapte en daarmee heel het vijandelijk leger versloeg. Veronderstel dat hij een Germaan zou geweest zijn... Ha, Ha!... Hij zou het kaaksbeen aan een wetenschappelijk onderzoek onderworpen hebben en, alles goed overwogen, zou hij besloten hebben dat een kaaksbeen, "objectief" gesproken, geen strijdwapen is. Hij had het voorwerp laten liggen en zichzelf laten doodslaan. Maar de Germaansche wetenschappelijke "objektiviteit" ware geëerbiedigd geweest - wat toch het belangrijkste was!'

Op mijn vragen om uitleg (over Dietsland retoriek, verdacht, eigenbelang e.d.) mocht ik van Andreas de Block geen antwoord ontvangen ...

M.E.S.