Neen aan het rootisme
Een ander gevaar nu ligt in een fenomeen dat ik 'rootisme' genoemd heb. Terwijl de racist anderen op biologische gronden in een vakje plaatst, doet de 'rootist' (van roots, wortels) dat met zichzelf: hij is ervan overtuigd dat de eigen identiteit bepaald wordt door biologische afstamming. Rootisme is niet zo verderfelijk als racisme, maar het heeft er een verdacht biologisch aspect mee gemeen. Als jongeren die hier geboren en getogen zijn, zich toch als Marokkaan beschouwen, dan baseren ze dat op het feit dat ze biologisch van Marokkanen afstammen. Daarmee gaat veelal de overtuiging gepaard dat men aan de eigen roots trouw moet blijven op het gebied van nationaliteit, cultuur, godsdienst.
Voorstanders van een 'multiculturele samenleving' zijn geneigd dat rootisme te stimuleren. Ze vinden het passend dat mensen zich op basis van hun afstamming als leden van een bepaalde groep beschouwen die een eigen gemeenschappelijk groepsbesef in stand moeten houden. Het individu wordt daarbij geacht zich aan de normen van die groep te houden (collectivisme) en die groep zelf vereist een bijzondere solidariteit ('Eigen volk eerst'). (...)
Etienne Vermeersch in een opiniestuk in De Morgen, 16 februari 2008
Reacties
Avondlander
maandag, 18 februari, 2008 - 14:54Volgens die intellectuelen gaat het om een strijd tussen ismen. Racisme, rootisme, essentialisme...De down to earth realiteit is maar iets voor het plebs.
koen
maandag, 18 februari, 2008 - 15:19ik noteer dat Vermeersch per consequentie dus tegen het multiculturalisme is, essentieel voor multiculturalisme is immer het behoud van de verschillende culturen me dunkt ... maar is Vermeersch wel pro volledige assimilatie ?
Olav
maandag, 18 februari, 2008 - 16:27Etienne zegt hier eigenlijk dat andere 'cultuur'-groepen dus even verderfelijk zijn als het VB ('eigen volk eerst') ?? Kijk kijk, dat we dat nog mogen meemaken...
dendof
maandag, 18 februari, 2008 - 17:18Het is misschien simplistisch, maar zou het feit dat "jongeren die hier geboren en getogen zijn, zich toch als Marokkaan beschouwen" niet iets te maken kunnen hebben met, ik zeg maar wat, de dubbele nationaliteit, eerder dan een vaag "rootisme"?
joe
maandag, 18 februari, 2008 - 17:59zouden wij ons ook bezondigen aan rootisme als we - laat ons zeggen - in Syrië zouden geboren zijn uit Belgische expats?
wat ikzelf zou doen:
- godsdienst: i don't care, ik zou dus niet zoeken naar of mij aansluiten bij mijn kerk. maar als we verplicht zijn om bij een of andere kerk aan te sluiten zijn we weg.
- cultuur: me interesseren voor de lokale cultuur (voor zover die te pruimen valt), maar ik wil toch een schotelantenne om buitenlandse zenders te ontvangen en via internet wil ik wel op de hoogte zijn van de strapatsen van Leterme en de absurditeiten van het VB.
- werken: trachten ginder een goede job te vinden. als dat niet lukt: emigreren.
- eten en drinken: zoals hier: alle keukens zijn welkom zolang ze niet te vettig en voldoende gevarieerd zijn
- klederdracht: liefst zo vrij mogelijk. daarmee bedoel ik niet dat ik eis dat mijn partner in string naast mij op straat mag lopen. als zij gedwongen wordt om haar armen en benen te bedekken zal ze dat doen. als ze gedwongen wordt om een boerka te dragen zullen we wellicht het land verlaten
- socializen : hoe meer hoe beter. met lokalen en immigranten. voor zover ik ze kan uitstaan natuurlijk
- voor de rest: we zijn daar als gast, dus ik gedraag me als gast. niemand hinderen en beleefd blijven. maar dat doe ik hier ook. maar als ik niet kan opkomen voor mijn rechten zijn we weg. en als we last hebben van racisme: ditto. maar we hebben geluk: we zijn slim en rijk genoeg om weg te kunnen.
Cogito
maandag, 18 februari, 2008 - 18:09Weeral iets dat mensen niet meer mogen. En nog wel zo basic. Hoe denkt vermeersch dat uit te bannen?
Briggs
maandag, 18 februari, 2008 - 18:09Hmm, seffes is Rootisme strafbaar samen met stamboomonderzoek :)
Cogito
maandag, 18 februari, 2008 - 18:11En parentisme! En siblingisme! en enfantisme! en familisme!
De overheid moet dringend een methode vinden om mensen afstammingsloos geboren te laten worden.
Leo Norekens
maandag, 18 februari, 2008 - 18:35Als we de groene appelen nu eens "grappel" zouden noemen, houden ze dan op appelen te zijn? Of zijn ze dat dan in mindere mate dan de rode appelen?
Men zou er haast een manoeuvre in zien om het allochtone racisme aan de antiracismewet te onttrekken... Bedenk er een nieuwe naam voor en noem het "niet zo verderfelijk als racisme". Je hoeft er niet eens bij te vertellen waarom dat zo zou zijn...
Hoe kun je immers jezelf "in een vakje" plaatsen zonder dat minstens impliciet ook met de anderen te doen? En waarom precies is dan het allochtone "eigen volk eerst" minder verderfelijk dan het autochtone?
-----------
@Olav: Neen, Vermeersch probeert net de multicultuur te redden.
Want kijk, aan het allochtone racisme ligt geen *culturele* maar een *biologische* band ten grondslag. ("Als jongeren die hier geboren en getogen zijn, zich toch als Marokkaan beschouwen, dan baseren ze dat op het feit dat ze biologisch van Marokkanen afstammen.") ....
Waar haalt Vermeersch dat? Heeft onze professor het hun gevraagd? Zou het kunnen dat hij zich vergist?
Zou het kunnen dat de cultuur die zij thuis meekrijgen, de taal die zij van hun ouders leren, de banden met hun achtergebleven neven en nichten, etc... een rol spelen in het beeld dat zij zich van zichzelf vormen, en in het proces dat hen geestelijk afstand doet nemen van de nabije, maar "vreemde" omgeving? Zou het kunnen dat hun religieus-ideologisch geïnspireerde gevoel van superioriteit (dat fel contrasteert met de sociale realiteit) hen doet terugplooien op hun eigen groep, om dan collectief de minachting voor die vreemde omgeving te cultiveren?
isaiah
dinsdag, 19 februari, 2008 - 10:46@Leo:
Vanmorgen op Radio 1 was Vermeersch nogal verward. Hij snapt blijkbaar zelf nauwelijks wat hij wil zeggen. Maar voor alle duidelijkheid, Leo, de verwijzing naar het biologische betekent niet dat het culturele onbelangrijk is: het gaat er Vermeersch om dat bepaalde allochtonen op basis van een biologische band hun culturele identiteit opbouwen. Ze nemen de cultuur over van hun biologische verwanten louter omdat het hun biologische verwanten zijn en niet omdat ze die cultuur aantrekkelijker vinden. Vermeersch zelf zou het daarentegen verkieselijk vinden dat men een culturele identiteit adopteert omdat men die aantrekkelijk vindt of om een andere intrinsieke waarde van die cultuur. Het louter biologisch verwant zijn beschouwt hij niet als een intrinsieke waarde.
Op dat laatste punt ben ik het met hem eens, maar het is de vraag of Vermeersch gelijk heeft over de haalbaarheid van he alternatief. De facto adopteert nagenoeg iedereen een culturele identiteit zonder daar veel over na te denken. Het 'kiezen' voor een culturele identiteit is geen rationele beslissing waarbij men de voor- en nadelen geduldig tegen elkaar afweegt.
raf
dinsdag, 19 februari, 2008 - 11:20In feite is dit weer een onderdeel van het nature/nurture-debat dat Vermeersch na aan het hart ligt en dat overal en op de meest onverwachte ogenblikken opduikt in discussies.
Dat aanleg met biologie te maken heeft is duidelijk, maar ik kan mij moeilijk voorstellen dat sommige genen al geselecteerd werden via een 15-eeuwen oude islamitische traditie. Dat die biologische band er niet zoveel toedoet bewijzen de recente oproepen van zowel Turkse als Marokkaanse instanties naar Nederlandse allochtonen om hun primaire nationaliteit in ere te houden.
isaiah
dinsdag, 19 februari, 2008 - 11:29@raf:
het heeft werkelijk niets te maken met het nature-nurture debat, zoals ik mijn reactie op Leo dacht duidelijk te hebben gemaakt.
raf
dinsdag, 19 februari, 2008 - 11:54@isaiah:
"de verwijzing naar het biologische betekent niet dat het culturele onbelangrijk is"
Ik kan toch goed lezen. Hier wordt biologie (nature) tegenover cultuur (nurture) geplaatst.
isaiah
dinsdag, 19 februari, 2008 - 12:10@raf:
Neen, er wordt gezegd dat culturele overerving gebeurt op basis van een biologisch criterium. Het gaat er helemaal niet om dat er iets biologisch wordt overgeërfd of over de verhouding tussen de invloed van natuurlijke en de invloed van omgevingsfactoren op gedrag.
raf
dinsdag, 19 februari, 2008 - 13:15@Isaiah:
Ok, je hebt gelijk, maar het behoren tot een bepaalde cultuur op basis van een biologisch criterium lijkt mij eerder een open deur.
Leo Norekens
dinsdag, 19 februari, 2008 - 14:53@isaiah: Point taken. (Maar in die interpretatie heeft Raf ook gelijk: een open deur zo groot als Marokko zelf.)
Ik ben mij er trouwens ook van bewust dat Vermeersch in de hoofddoekenkwestie zaken gezegd heeft die men (mits enige slechte wil) vrij kan vertalen als "aanpassen of opkrassen"... maar toch blijf ik met mijn vragen zitten uit het eerste deel van mijn #59813:
1. Hoe kan men zichzelf "in een vakje plaatsen" zonder dat ook met de andere te doen?
2. Wat maakt het allochtone "eigen volk eerst" minder "verderfelijk" dan het autochtone (zonder daarom te aanvaarden dat er überhaupt iets verderfelijk zou zijn aan de keuze voor het eigen volk)?
Benny Marcelo
maandag, 25 februari, 2008 - 17:38Is het nu niet precies dat rootisme dat het nazisme zo verderfelijk maakte. Het was toch om bij de SS en andere elitaire eenheden te geraken dat je roots werden uitgezocht, tot in de 4de graad of zoiets.
Het routisme heeft volgens mij meer te maken met nazisme dan rascisme.
EricJans
maandag, 25 februari, 2008 - 21:16@ Benny Maarcelo:
Dat is een vreselijk pijnlijke opmerking die je daar maakt. De nazisten zijn tenslotte overwonnen door Amerikaanse racisten... met rassenscheiding tot in de doodseskaders!
Wat maken onze linkse pipo's het zich makkelijk: selectieve historische geheugens hebben ze.
joe
dinsdag, 26 februari, 2008 - 08:20Hier past als opmerking het openingszinnetje van een vroegere Hollandse Eurovisie-inzending genaamd "Ik zie een ster".